[13]（德）马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第一卷，1972年，第263页

[14]　参见吴承明：《中国的现代化：市场与社会》，北京：三联书店，2001年。

[15]（德）马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第一卷，1972年，第253页。

[16]（德）马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第一卷，1972年，第253页。

[17]（德）马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，南京：江苏人民出版社，1997年，第3—4页。

[18]　苏国勋：《理性化及其限制——韦伯思想引论》，上海人民出版社，1988年，第35页。

[19]　From　Max　Weber:　Essays　in　sociology.　Translated,　edited,　and　with　an　introduction,　by　H.　H.　Gerth　and　C.　Wright　Mills,　New　York,　Oxford　university　press,　1946,　p.35.

[20]（德）马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，南京：江苏人民出版社，1997年，第120页。

[21]（德）马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，南京：江苏人民出版社，1997年，第278页。

[22]　参见（德）马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，于晓、陈维刚译，北京：三联书店，1987年。

[23]　金耀基：《中国发展成现代型国家的困境：韦伯学说的另一面》，载于香港：《二十一世纪》，1990年，第1期。

[24]《宋史》卷三二七《王安石传》。

[25]　陈伟：《道德与国家：市场经济的两个前提——对亚当·斯密思想的新解读》，《昆明理工大学学报》，2001年，第4期。

[26]（美）黄仁宇：《放宽历史的视界》，中国社会科学出版社，1998年，第96—97页。

[27]　Stephen　Holmes,　Can　weak-state　liberalism　survive,　in　Liberalism　and　its　Practice,　edited　by　Dan　Avnon　and　Avner　de-Shalit,　London　and　New　York,　1999,　pp.32-49

[28]（德）马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，南京：江苏人民出版社，1997年，第26—27页。

[29]　《水浒全传》第二十七回“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”。菜园子张青由于杀人放火犯了案，遂于大树坡剪径，后来便夫妇二人开店卖酒，“实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。”（施耐庵、罗贯中：《水浒全传》，岳麓书社，1988年，第223页）

[30]　《王安石全集》卷五十一《收盐》。

[31]　参见阮纪正：《儒家文化传统与当代道德重建》，《哲学研究》，1996年，第4期。

[32]　王善军：《宋代宗族和宗族制度研究》，石家庄：河北教育出版社，2000年，第23页。

[33]《宋会要辑稿·食货》一三之二一。

[34]　胡宏：《胡宏集·与刘信叔书五首》。

[35]　参见王曾瑜：《宋朝阶级结构》，石家庄：河北教育出版社，1996年。

[36]　参见王善军：《宋代宗族和宗族制度研究》，石家庄：河北教育出版社，2000年，第259—266页。

[37]　参见许怀林：《财产共有制家族的形成与演变——以宋代江州义门陈氏、抚州义门陆氏为例》，台北：《大陆杂志》，1998年，第2期。

[38]　刘志伟：《在国家与社会之间：明清广东里甲赋役制度研究》，广州：中山大学出版社，1997年，第243页。

[39]　费孝通：《差序格局》，《费孝通学术论著自选集》，北京：北京师范学院出版社，1992年，第360页。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]