|
|
|
 |
伊斯兰教与战后中东社会现代化 |
 |
时间：2009-7-24 13:48:01 来源：不详
|
|
|
品的传播而扩及到中东广大地区。
中东非伊斯兰国家的文化发展也出现了新气象。最有代表性的是以色列文化的成就。 总体来看，以色列文化发展是一种全方位的。在文学、音乐、舞蹈、美术、电影、考古 、文博、体育和新闻出版等方面均表现突出。据1990年的统计，以色列拥有几十个音乐 团体和机构，一年中可举办327场音乐会和歌剧演出。文博事业也相当发达，共有大小 博物馆120个，每年参观的人数近1000万。[16]新闻事业也很发达，据联合国教科文组 织的统计数字表明，1988年在人均拥有图书和出版社，每年人均读书数量的比例上，以 色列均居世界第一。全国公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均不到4000人就拥有一 座公共图书馆。小小的以色列有29种报纸、各种杂志和刊物890种之多。[17]在世界文 化争奇斗艳的百花园里，以色列文化呈现出了大众化、自主化的独特风格，反映了犹太 民族生存和复兴的浓重氛围。
在教育方面，战后中东国家普遍采取了重教政策和措施，其成就也令世人瞩目。中东 地区传统教育的特点是宗教性教育，因此，教育改革与发展的一项重要内容就是实施世 俗化、现代化，发展包括普通、职业、师范、高等、成人、特殊教育在内的完整的现代 教育体系。就连阿拉伯各君主国也注意与共和国建立统一的教育体制，如1957年约旦与 埃及、叙利亚签订协议，统一三国的教学目标、课程、考试和教师资格认证。1964年阿 拉伯国家又签订了《阿拉伯文化统一公约》。[18]在发展现代教育的同时，传统的宗教 教育也被保留，并在70年代以来的伊斯兰复兴运动推动下有所扩大，据阿拉伯联盟教科 文组织1981年的一项调查表明，伊斯兰课程在中小学课程里所占比重也明显增加，出现 了现代教育和传统教育同时发展的现象。
在海湾地区的沙特阿拉伯，教育发展速度明显加快，国家对教育的投资大幅度上升。1 960年——1974年间，教育经费一直保持在国家预算的10%左右。1990年教育经费在预算 中的比例又上升到17.8%，在国民生产总值中的比例达6.2%。[19]在教育方针、教学内 容和教育方法上，沙特既吸取国际上公认的原则与经验，又考虑到本国的文化传统和民 族风俗，从而推动了教育的发展。
在北非的摩洛哥，其教育发展堪称非洲一流。独立后国家就确定了“教育为第一需要 ”的国策，着力发展教育事业。经过几十年的发展，摩洛哥已形成具有本国特色的教育 体系和教育制度。与此同时，叙利亚的教育发展也获得了成功。政府高度重视教育发展 ，视教育为国家政治和经济建设的基础，国家宪法明确规定教育权利受国家保护，各级 教育免费，初级教育为义务教育。至2000年，文盲率从1970年占全国总人口的54%下降 到17%。中小学阶段普及了外语教学，高中阶段采用电脑教学，大学阶段设置了信息网 络课。[20]
在以色列，更是把教育发展作为中心任务，在建国之初就确立了“科教兴国”的方针 ，并且持之以恒，常抓不懈，取得了令人叹为观止的成就。以色列科教兴国战略的实施 有两个基本点，一是大力发展教育，二是大力发展科技，而且这两者又互相促进，互为 补充，相辅相成，相得益彰。1949年以色列就颁布了《义务教育法》，规定所有少年儿 童均须接受免费义务教育，而且免费教育可以继续到18岁，此后政府仍根据学生家庭情 况予以补助。为此，以色列历届政府都对教育保持高投入，其教上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
|
| |
|
