与匈奴南单于呼完厨[29]，及六郡乌桓、丁零、屠各、湟中羌僰，霆奋席卷，自寿春而南。”这篇檄文，大概是建安二十一年（216）十月曹操伐吴时发布的[30]。建安二十一年七月，南单于呼厨泉率其名王朝魏，魏王曹操将其滞留于邺城，“听其部落，散居六郡”，又使右贤王去卑“监其国”[31]。另据《通鉴》卷67载，曹操分呼厨泉之众为五部，以刘豹为左部帅，“其余部帅皆以刘氏为之”，也在此时[32]。不过，上引《檄吴将校部曲文》将“南单于”与“屠各”并举，以及大量魏晋“匈奴”与“屠各”官印的共存，表明曹操划定五部之际乃至整个魏晋时期，“屠各”与“南匈奴”仍存在显著的区别。
西晋惠帝永兴元年（304），屠各刘渊在南匈奴贵族刘宣等支持下起兵。然而，《晋书·刘元海载记》叙述此事，“屠各”与“南匈奴”几乎无法分辨。与上引《后汉书·灵帝纪》、《檄吴将校部曲文》及两汉魏晋官印，形成了鲜明的对照。由此可知，最晚在西晋末年，并州屠各与南匈奴已经合流——双方的界限基本上消失了。
笔者以往曾说过：刘渊、刘曜分别称“汉”、“赵”，前者“祀汉配天”，又“追尊后主”，后者改以“冒顿配天，元海配上帝”，是由汉赵建国时不同的政治形势，以及刘渊、刘曜不同的政治需求所决定的[33]。
我们进而发现：刘渊建国前后的称号，也完全不同。《晋书》卷4《惠帝纪》：永兴元年八月，刘渊“自号大单于”；《晋书·刘元海载记》：同年十月，刘渊又“僭即汉王位”[34]。
刘渊称“汉王”，[35]“追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”，意在争取“晋人”的支持[36]，刘渊本人对此已有申说[37]。问题在于：刘渊此前何以要选择一个与“汉王”对立的“大单于”称号？
据《晋书·刘元海载记》：刘宣等“密共推元海为大单于”，元海则“告宣等招集五部”。及元海称“大单于”，“二旬之间，众以五万”。刘渊的“大单于”称号，有利于凝聚五部人心，是无庸置疑的。五部之众在“大单于”周围迅速集结，说明他们以匈奴人自居的意识非常强烈。
《晋书》卷104《石勒载记上》勒说“胡部大张背督”云：“刘单于举兵诛晋，部大距而不从，岂能独立乎？”按“刘单于”指刘渊。其时刘渊称“汉王”已逾三载[38]，石勒等人竟然不称“汉王”而称“单于”，可见“单于”或“大单于”
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