河北隆化鸽子洞元代文书是有关元末社会史、经济史的宝贵资料。《文物》考古报告第三号文书的末端有作媒人的签字，很可能是一份婚书。从文书中有“大小差发”、“依理作活”、“偿”、“罚”等字样判断，它涉及的婚姻应是很不平等的。由于该文书残缺，无法深入讨论。
仅以本文重点讨论的三件文书来看，它们广泛涉及元代的炭户制度、土地典卖、通货膨胀、货币俸禄等，为我们澄清相关的历史问题提供了重要证据。
注释与参考文献：
①隆化县博物馆：《河北隆化鸽子洞元代窖藏》，《文物》2004年第5期，第4-25页。
②参看黄清连《元代户计制度研究》，台湾大学文学院1977年版；何兹全《中国社会发展中的元代社会》，《北京师范大学学报》1992年第5期。
③关于及剌斡耳朵《失刺斡耳朵》，陈高华、史卫民先生有详细的研究，参看两人合著的《元上都》，吉林教育出版社1988年版，第121-124页。《文物》2004年第5期刊登了王大方的《从河北隆化鸽子洞元代文书谈元代的失剌斡耳朵》，亦可参看。
④参看李景林《元代的工匠》，《元史及北方民族史研究集刊》，第5期(1981年)，第44—45页；胡小鹏《元代的系官匠户》，《西北师大学报》(西北师范大学)2003年第2期，第79—80页。
⑤《元史》卷87《百官志三》，中华书局点校本，1976年版，第2203页。
⑥用应发的钞41定(2050两)减去剩余的24定30两(1230两)得到实际下拨的金额为820两(即16定20两)。用820两除以41户，可以计算出每户实得20两。鸽子洞文书虽然已经残缺，我们可以根据上述计算读通第7—9行的内容。
⑦元代存在大量的克扣匠户钱粮、衣装现象，参看上引胡小鹏《元代的系官匠产》，第81页。
⑧鸽子洞第五号契约也是一件典地契约。该文书共五行，末行是“恐后无凭，故立此典地”(下缺)，可见这是一份典地契约。它的第一行有“限年月钱到归赎”等文字，显然对回赎有时间限制。由于文书残缺过甚，此处无法讨论。
⑨可参看刘和惠《元代徽州地契》，《元史及北方民族史研究集刊》第8期(1984年)，第28页的第二号典地契；泰定元年刊本《新编事文类要启札青钱》外集卷11《公私备用》所收“典买田地契式”关于典地是这样写的：“典云：约限三
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