从这段文书来看，炭户可以从政府支取衣装、钱粮。元朝实行诸色户计制度，根据政府的需要把百姓分成职能不同的各种类别。例如，普通百姓为民户；为驿站养马当差的是站户；出军马衣甲，为国作战的是军户；有专门的手工技能，替宫廷和政府进行生产的称匠户；在食盐产地为政府晒煮食盐的称灶户；等等。②按照这种不同职能的划分原则，文书中提到的炭户应是为宫廷烧炭的，更进一步说，是专门为及剌斡耳朵九春殿烧炭的。及剌斡耳朵在元代文献中又写做“失剌斡耳朵”、“昔剌斡耳朵”。这是一个蒙古语词汇，“及剌”意为“黄”，“斡耳朵”意为“大帐”，合起来的意思就是黄色的大帐。在蒙元时期，及刺斡耳朵用来特指蒙古大汗所在的宫帐。大蒙古国时期，大汗的及剌斡耳朵在漠北和林一带。到元代，蒙古皇帝的及刺斡耳朵设在上都附近。③九春殿可能是及剌斡耳朵属下的一处规模不大的宫殿，具体地点待考。
按照元朝的诸色户计政策，不同的人户有不同的户籍，彼此不能混淆。站户、军户替政府出资、服役，政府规定可以免除他们四顷土地的田赋。匠户凭手艺为生，不一定全都拥有土地。政府命令他们为国家生产，这就大量占用了工匠为自己生产谋生的时间，所以政府要定期发给匠户衣服、钱粮做为补偿。④从这个角度来看，及剌斡耳朵九春殿所属炭户的身份近似于匠户。他们也应有专门的户籍，不能随便改变身份。因为他们专门负责为宫廷烧炭，所以政府要对他们的劳动给予一定的物质补贴，以保障他们的基本生活。
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