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    ①丰子恺：《肉腿》，《丰子恺文集》第5卷，第354页。

    ②丰子恺：《记乡村小学所见》，《丰子恺文集》第5卷，第382页。

    ③丰子恺长女丰陈宝曾撰文列举她所熟悉的丰子恺漫画中的人物原型，涉及画作29幅、人物17人；当然“很可能有漏掉的”。丰陈宝：《我所知道的父亲漫画中的人物的原型》，浙江省桐乡市文学艺术界联合会、市文化馆编：《桐乡文艺》(内部刊物)，1988年(下)。

膳食自理的小学教师。于是小学里的先生不能生活，纷纷改业。无可攀援的，只得做小贩，挑着担子卖水果。①这位先生是丰子恺目击的那位吗?是的，但不完全是；他可以是“五爹爹”——丰子恺的一个远房叔父：当小学教师收人太少，口食难度②；也可以是《村学校的音乐课》中拉胡琴的教师；还可以是《记乡村小学所见》中的驼背先生或者校长……③所以，“去年的先生”毋宁是那个时代的绝大多数乡村小学的先生们!

    丰子恺的“乡村大娘”系列漫画，亦应作如是观。以丰家的“三大妈”为原型，《人造摇线机》记录了大娘们普遍的一项家庭生计：搓线纳鞋底；久雨时节，为家庭成员缝缝补补是大娘们的另一项女红，在《久雨》中，丰子恺让妻子和岳母做了正在从事这项劳作的大娘们的代表；《巷口》和《锣鼓响》中的“李大妈”与其说是丰家帮工，不如看作是许多江南乡绅家庭的帮工；像丰子恺的邻居莫五娘娘那样粗暴地对待自己孩子的大娘，被丰子恺速写在了《感同身受》中；有些大娘很有才干，被丰子恺留在《五娘娘》中：作为生活原型的“五娘娘”，是一位乡村塾师的女儿，她会描花、刺绣、剪纸等手艺，精通地方礼仪，有一肚子好听的故事和传说。④

    事实上，以丰子恺的本意，这些画亦非着眼于某个特定人物。《三娘娘》中，“三娘娘”的称呼来自一种假定：“我从她的样子上推想她的名字大约是三娘娘”⑤，当然也可以称“二娘娘”，反正就是打绵线的乡村娘娘们。

    写实漫画即使以某个特定时刻的生活状态为描取对象，同样也不过是某一时期常态生活的记录。丰子恺在说明《野外理发店》的诞生过程时说，他所要告诉人们的，是20世纪30年代初流行于江南乡间的一种时尚：“近来这种剃头担在乡间生意很好，本来出一角小洋上剃头店的人，现在都出十五个铜板坐剃头担了。”⑥

    时尚行为长时段地持续出现，久而久之，便沉积为风俗。丰子恺的风俗漫画，没有明确的时

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