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    ①  参看李开元：《汉帝国的建立与刘邦集团》，三联书店，2000年，第103、106、260页。

②  同上书，第253页。

严格说来，从秦、西汉直到东汉末年，中国封建社会总的说来虽然属于刚性体制，但刚性还不强。这是因为，秦和西汉开国时期都是以军功行赏的，军功重于血缘。稍后，血缘仅限于皇族，而没有扩大到一般官宦之家。西汉的官员几乎全是民间的乡村学者出身，“经商为富的人，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊。一旦显扬，远为富人所不及……因此一辈商人，只要家境粗给，也便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校，远道从师，学为儒雅”①。从西汉到东汉都是这样，“东汉社会，既不是贵族中心，又不是军人中心，亦不是富人中心，而成为一种士人中心即读书人中心的社会了”②。以读书人为中心，表明当时封建社会的刚性是有限的。情况从东汉末年发生变化，到了魏晋南北朝时期，中国封建社会的刚性体制发展了，加强了。封建社会刚性体制发展与加强的标志在于封建人身依附关系的强化和普遍化。而造成封建人身依附关系强化和普遍化的一个主要原因是战乱不断，穷人为了避免战祸和谋生，不得不纷纷投靠豪强大族，而且往往是凭宗族血缘关系的集体投靠。从魏晋到南朝，依附农民可以免除赋税和官役；而在北朝，依附民不必服官役。这种情况使得穷人宁肯依附于豪强大族，也不愿因保持人身自由而受到官府赋税劳役的压榨。部曲和客，是当时依附民的代称。“三国之始，客和奴隶已联缀起来称为‘奴客’、‘僮客’，客的身份明显降低了……(东晋初年)客要脱离主人，必须得到主人同意，经过自赎或放遣。客和主人是有连带关系的。客出了问题，主人也负有责任”③。部曲也是指有人身依附关系的农民。“部曲的名称，始见于西汉，是军队的编制称号，东汉时成为军队的代名词，三国时已用于豪门大族

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    ①  钱穆：《中国文化史导论》，商务印书馆，1994年，第125页。

    ② 同上书，第126页。

③  白寿彝总主编，何兹全主编：《中国通史》(7)，上海人民出版社，1995年，第404—405页。

的私兵。随着部曲的私兵化，部曲和主人之间产生了人身隶属关系，身份上部曲成为

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