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市场、法律与人情 |
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时间：2009-7-24 13:51:49 来源：不详
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>[56]《苏州碑刻》，页350。
[57] 邱澎生，“商人团体与社会变迁：清代苏州的会馆公所与商会”，页54-55。
[58] 光绪四年（1878），苏州府吴江县盛泽镇的“米业公所”创建人即说：“涉（公所）斯境者，咸谓布置宜、章程善，而不知当时创造之艰、筹度之审，实赖沉君小云及汪、张、吴诸君劝募之力，任劳任怨，以底于成也”（《苏州碑刻》，页235）。
[59] 《苏州碑刻》，页330。
[60] “乾隆廿三年始创积金之议，以货之轻重，定输资之多寡，月计岁会，不十年而盈巨万，费有借矣”（《苏州碑刻》，页19-20）。由碑文作者所谓“不十年而盈巨万”一语看，似乎认为所费七年募款时间在苏州当地仍并不算太长。
[61] 同治九年（1870），苏州纸业商人合建“两宜公所”时，即说：“苏城纸业一项，人众业繁，为贸易中之上等。历代相沿，未立公所，甚为歉事”（《苏州碑刻》，页101）。
[62] 《苏州碑刻》，页238。
[63] 锦文公所原创于同治六年（1867），到了光绪十年（1884），锦文公所捐款商人即说道：“初议月捐，咸称尽善。期年来，勉力者徘徊中途而不缴，踊跃者亦然效之，循循然是此散矣”（《苏州碑刻》，页42）。
[64]《苏州碑刻》，页335。
[65] 创于乾隆初年的“武林会馆”，在光绪廿三年(1897)时，捐款的杭州商人已无力支持团体的经费开支，因而决定：“请苏帮各号入我会馆，襄同赞助，尚可支持”（《苏州碑刻》，页222）。
[66]《江苏省明清以来碑刻资料选集》，页377。
[67]《苏州碑刻》，页26。由明末清初到近代中国，“征信录”逐渐成为同乡会馆、善堂甚至地方政府也采用为征收赋税田粮民欠的报告书，成为一种重要文类，甚至还出现善堂负责人在城隍庙前公开焚烧“征信录”的仪式性行为。相关研究，可见：夫马进，《征信录》，《中国——社会ヮ文化》，5(1990)：59-74，特别见页64-65。夫马氏文章注10影印了一帧《海宁州城重设留婴征信录》书扉，正面右上方即写有：「经手侵蚀，火焚雷殛」两警句（页72）。
[68] North, Institutions, Institutional Change and Economic Performance, Pp.33-35. North, “Institutions, Transaction Costs, and the Rise of Merchant Empires,” in James D. Tracy ed. The Political Economy of Merchant Empires, Cambridge University Press, 1991, Pp.22-40.
[69] Douglass C. North, Institutions, Institutional Change and Economic Performance. (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), Pp.36-40 << 上一页 [11] [12] [13] |
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