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北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆 |
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时间：2009-7-24 13:52:39 来源：不详
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后过界，按一般贯例，理应有使官押赐，但史载中都省略了。因此之故，把这项“岁赐”亦列入宋夏贡赐关系之中，是完全应当的，只不过是夏得到的是经济实惠，宋得到的政治满足而已。
从历史记载中，人们每每看到夏使至宋，宋廷有诸多赏赐，而宋使至夏却甚少有这方面的材料，下列两件事情为人们提供了一些值得思考的线索。如1034年（宋景祐元年，夏广运元年）元昊母卫慕氏卒，遣使向宋告哀，仁宗以王中庸为致祭使，郭劝为吊赠使兼起复官告使，至兴庆后，“元昊赂遗劝等百万，劝悉不受”（注：《长编》卷115，景祐元年十月丁卯。）。再如，宋知保安军杨定于治平四年（1067年）为夏国诱杀一事，闹得沸沸扬扬，宋方坚持要夏国执送杀死杨定的主谋人，夏不得已乃将六宅使李崇贵、右侍禁韩道善押送开封处理，经过审问，才知杨定在此前曾出使夏国时，夏主谅祚赠送给他宝剑、宝鉴及金银物，杨定回宋后，只将剑、鉴上交宋廷，而金银之物却归入己手。（注：《宋史》卷486《夏国下》）上述事实证明，宋使至夏决非空手而归，其间的经济活动在宋方视为非法，只是不敢声张暴露罢了。这里值得注意的一点，夏国剑号称“天下第一”（注：太平老人：《袖中锦》。），堪称一宝，后来宋钦宗曾经佩带的那柄夏国剑是否为杨定所带回者，不得而知，但重要的是夏国的冶炼技术已为宋人所知，两国之间的经济文化交流，决不是单方面的，而是互利互用的。谁学习对方学得多，学得好，谁就会获得最大的利益。
二 夏国诸使在开封的活动与贸易盛况
夏国向宋廷派的使臣，多称为进奉使或贡使，后来随着双方的发展又分别出各种名目的专使。据本人统计，如以契丹封李继迁为夏国王开始，至北宋末共遣使144次；如以李德明廷居兴州开始，则遣使有108次；退一步说按元昊称帝建国，向北宋遣使也有90余次。（注：据《长编》、《宋史》、《宋会要辑稿》、《西夏书事》、《西夏纪》等书综合统计，仅记载表请而未注明遣使者不计。）《宋会要辑稿·蕃荑·历代朝贡》门类，北宋一朝只记夏使22次，大概是把许多不以入贡名义的遣使排除在外的缘故。现据历史记载，大体有下列几类：
(1)贺节。如每年正旦，夏派使至开封贺节，史称贺正旦，使臣所带的礼品，一般为马驼共百匹（注：参考《西夏纪》卷12，皇祐元年正月；又同上卷13，嘉祐六年十二月诸条。），而私物不计在内。再如贺圣节，即每年宋帝生日，夏国照例派使祝贺，计有仁宗的乾元节、英宗的寿圣节、神宗的同天节、哲宗的兴龙节、徽宗的天宁节，以及哲宋未亲政前太皇太后高氏的坤成节等等，除了双方战争时期有暂时停止外，一般情况下都有使臣至宋。1086年（宋元祐元年、夏天安礼定元年），夏使贺兴龙节，进御马五匹、常马二十五匹、槖驼二十头。（注：《长编》卷393，元祐元年十二月癸巳。）由此可见其他。夏每有所进，宋照例有赐，大体按物值等价交换。1100年（宋元符三年，夏永安二年）夏使贺天宁节，时徽宗即位，“赐赉甚厚”（注：吴广成：《西夏书事》卷31，元符三年十月记事。），应是打破常例了。其他属于此列的还有贺冬至等，不一一赘述。
(2)贺典礼大祀。如宋帝封泰山、祀汾阴、亳州太清宫、开封玉清宫上玉皇大天尊，以及南郊祭天等，夏都遣有贺使，此类事主要是真宗在位时期。
(3)入谢。这包括谢册命、谢朝命、谢恩、谢答赐、谢祭奠（谢奠慰）以及谢罪等所遣之使。宋册元昊为“夏国主”后，夏使入谢册礼，进奉物品不详。1048年（宋庆历八年，夏天授礼法延祚十一年），夏国新主谅祚遣使入谢册礼时，献马驼各五十匹，宋廷宴夏使于朵殿，“赐物遣还”（注：《长编》卷165，庆历八年十二月辛巳。）。1087年（宋元祐二年，夏天仪治平元年），因夏主秉常卒时，宋遣使吊慰，夏新主乾顺遣使至宋，进马、槖驼总二百七十头、匹，“诣阙称谢”，并同时派使谢太皇太后（注：《西夏书事校证》卷18，庆历八年十二月记事。）纵观“入谢”类遣使贡献最大的一次，是景德三年（1007年），德明向宋进誓表，宋封德明为西平王，乃遣使献御马二十五匹、散马七百匹、槖驼三百头谢恩。次年又献马五百匹、槖驼三百头，谢给俸廪。这些都受到宋廷回赐，有袭衣、金带、器币之类（注：《宋史》卷485，《夏国上》。）。夏方对宋方满意的举动，总要用回谢形式遣使至开封，以增加交流的机会，故史载这类使节的次数很多。
(4)告哀及献遗留。夏国主去世，新主照例遣使至宋告哀，并献遗留物，可大多不显数目。夏国主母去世后，亦有献留者，如1057年（宋嘉祐二年，夏奲都元年），夏主谅祚母没藏氏卒后，遣使献遗留为马、驼各百匹（注：《西夏书事校证》卷19，嘉祐二年三上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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