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北宋西夏间贡赐交往中的开封与兴庆 |
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时间：2009-7-24 13:52:39 来源：不详
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月记事。），这些可以作为每次献遗留物的参考。
(5)进助山陵。这包括宋帝及部分皇太后的陵园，入葬时，夏使有进助山陵之举。如1085年（宋元丰八年，夏大安十一年），宋神宗卒，夏遣使进助山陵马一百匹。（注：《长编》卷360，元丰八年十月甲子。）1094年（宋绍圣元年，夏天祐民安三年），宋葬宣仁太后于永昭陵，夏国梁太后遣使进马一百匹。（注：参考《宋史》卷486，《夏国下》；《西夏书事》卷29，绍圣元年二月。）亦有数目较大的进助活动，如景德四年（1077年），夏使曾助宋修章穆皇后陵园马五百匹。（注：《宋史》卷485，《夏国上》。）
(6)乞请。此类活动相当多，有乞请佛经的，有请儒家经史的，有请和的，也有交换沿边城砦的等，这里仅举有关文化经济活动者数项。如乞请佛经一项，天圣八年（1030年），夏主德明遣使献马七十匹，乞赐佛经一藏，仁宗从之。（注：《西夏书事》卷11，天圣八年十二月记事。）1034年（宋景祐元年，夏广运元年）夏遣使献马五十匹，求佛经一藏，仁宗特赐之。（注：《长编》卷115，景祐元年十二月癸酉。）据有人统计，北宋时期，夏国共求经六次（注：参考吴天墀：《西夏史稿》，四川人民出版社1982年版，239页。），一般说都是以马七十匹充印造的工值费。在乞请其他书籍方面，如1062年（宋嘉祐七年，夏奲都六年），夏国主谅祚上表求宋太宗御诗草隶书石本，且进马五十匹，求《九经》、《唐史》、《册府元龟》及宋朝冬至、正旦朝贺仪式。仁宗下诏，赐给《九经》而还其马。（注：《长编》卷196，嘉祐七年四月己丑。）1063年（宋嘉祐八年，夏拱化元年）四月，新即位的宋英宗应夏使之请，以国子监所印《九经》及正义、《孟子》、医书赐之。（注：《长编》卷198，嘉祐八年四月丙戌。）根据《西夏纪》卷十二至和二年二月纪事：“夏使求市史传及佛经，押伴王尚恭以史有东晋、元魏间事，不可示夷狄，止与佛书。”（注：《西夏纪》卷12，至和二年二月记事引范忠宣《王尚恭墓志铭》。）这是请求市书的，其间有东晋元魏间事的史书，可见其市书的要求是相当广泛的，不独唐史而已。其他有请求宋遣工匠赴夏的，有遣人构求乐人幞头帽子的等等，不一而足。不过，宋方在佛经和九经方面是比较大方的，这大大促进了双方在文化及思想方面的交流。
(7)其他。在夏使中还有元昊建国称帝而至宋都相告的，虽然宋方拒绝元昊称帝，但是厚待使臣。有求尚公主而派出的使者，还有因宋方边区企图收买夏国官僚而遣使质问宋廷的。至于公开卖走宋释放的宫女而到夏都的事（注：《宋名臣奏议》卷131，富弼《论西夏八事》中云：“……又比来放出宫女，任其所如，元昊重币市之，置之左右。不惟朝廷之事为其备详，至于宫禁之私，亦以窥测。”又据《宋史》卷10《仁宗纪》，宝元二年四月乙丑，“放宫人二百七人”。《长编》卷123，作“放宫人二百七人”。《西夏书事》、《西夏记》作者认为元昊所市宫女为宝元二年所放出宫者。），亦应与夏使有关。至于虽未遣使至开封，而采用上表的方式，转交给宋廷的事，也屡见不鲜，其范围更加广泛。
上述事实，仅是夏使在开封活动的一部分，而还有一个重要方面，就是官方的贡赐贸易外，夏使刘仁勖在景德三年（1006年）就向宋请求“回图及放青盐之禁”（注：《长编》卷64，景德三年九月丁卯。）。这年十一月，在宋廷还未明确答复的情况下，夏使就采取行动，“因市禁物，隐关算为奸利，朝议听之，自是岁以为常”（注：《长编》卷64，景德三年十一月庚申；《西夏书事》卷8，景德三年十一月“使请俸赐”条记事。）。这说明宋廷事实上已经默许了。次年，夏使在入贡的同时，呈上德明正式请求的表章，要求到开封时“市所须物”（注：《长编》卷65，景德四年三月癸丑。），获得真宗许可，把贸易的事公开定了下来。宋廷为了鼓励夏使在开封的经济贸易，在一段时间里还规定了一些优惠措施，如大中祥符二年（1009年）九月乙丑，“诏奉使夏州私觌之物，前后名品不等，自今令定数，官给其值”（注：《长编》卷72，大中祥符二年九月乙丑。）。这年十月庚戌，又诏：“夏州进奉外，有以私物贸易久而不售者，自今官为收市，”（注：《长编》卷72，大中祥符二年十月庚戍。）这就是说，夏使所带之物，如果卖不出去，宋朝官府就全部包买下来，充分照顾了他们的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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