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养生与送死：汉代家庭的生活消费（2） |
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时间：2009-7-24 13:52:50 来源：不详
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死无以葬者，乡部书言，霸具为区处" (《汉书·循吏传》)。第五访为张掖太守，遇到荒年，"访乃开仓赈给以救其敞"，郡吏认为需要得到朝廷的许可，"访曰：’若上须报，是弃民也。太守乐以一身救百姓!’遂出谷赋人。顺帝玺书嘉之" (《后汉书》76／66)。事实说明，太凡能够较好安排人民生活的地方，当地的社会秩序就比较安定，生产也就可能得到发展。
但是应该指出，封建国家对于人民"养生"与"送死"的关怀是有很大局限性的．因为封建国家在本质上是剥削阶级的政权，它之所以要采取赈恤贫民和鳏寡孤独的措施，归根到底是为了缓和社会矛盾，维护自己的统治。本文在分析汉代各阶级和阶层的家庭消费时，没有涉及皇室的消费。实际上，无论是"养生"或"送死"，皇室生活消费的奢侈程度都大大超过了贵族、官吏和地主。而这些消费都是建立在对广大农民剥削的基础上的。封建国家可以对农民的"养生"与"送死"表示关怀，但它决不会放弃对农民的剥削和压迫。哀帝时’鲍宣上书言"民有七亡"，其中三亡是"县官重责更赋租税"、"贪吏并公，受取不已"、"苛吏繇役，失农桑时" (《汉书·鲍宣传》) ，都与封建宫府的剥削压迫有关。桓、灵二帝虽多次下令赈给贫民，恤葬死者，但恰恰是他们在位时，"亩敛税钱"，"亩税十钱" (《后汉书·桓帝纪·张让列传》)，加重了农民的田租负担。统治阶级中虽然也有些人真诚地关心人民的疾苦，但"牧守长吏，多非德选，贪聚无厌，遇人如虏"(《后汉书·朱晖传附孙穆传》) ，就连封建国家对贫苦农民有限的赈济，也常常由于一些官吏上下其手而完全变了样。和帝永元五年诏曰："往者郡国上贫民，以衣履釜鬻为赀，而豪右得其饶利。诏书实窍，欲有以益之，而长吏不能躬亲，反更征召会聚，令失农作，愁扰百姓" (《后汉书·和帝纪》)。可见许多地方贫民不但没有从赈济得到实惠，反而受到很大的骚扰。
结语
任何一个社会，消费结构基本上都可以分为生存消费、发展消费和享乐消费。汉代的家庭消费，除了我们在上文所分析的生存消费和享乐消费之外，本来还应该包括发展消费，即人们为提高自身素质和发展劳动能力的消费，如接受教育和培训技能所支付的费用等等。由于篇幅限制，有关这方面的内容就从略了。
对汉代不同阶级和阶层"养生"与"送死"消费的分析表明，作为物质财富生产者的广大农民，在正常年景下，都很难维持全家最低限度的生存消费。对于他们来说，享乐消费和发展消费都是无缘的。封建国家繁重的赋税榣役和频仍的自然灾害，更使他们的生活陷入衣不蔽体、食不裹腹的困境。无论是家族和宗族的互助，或是封建国家的赈恤，都不能改变他们悲惨的命运。贵族、官吏和地主并不从事生产，他们依靠剥削收入，不仅生前过着穷奢极侈的生活，死后还要挥霍大量的物质财富。生产者取得的消费份额最少，而非生产者取得的消费份额却最多，这种情况必然引发社会矛盾和冲突。当广大农民由于饥寒交迫而嫁妻鬻子、流离沟壑时，社会生产根本就无法正常运行。"贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼" (《汉书·贡禹传》)。随着社会危机的加深，农民起义也就不可避免了上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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