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南北朝隋唐士族向城市的迁徙与社会变迁 |
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时间：2009-7-24 13:53:06 来源：不详
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进士及第，又擢贤良方正科。其弟郾、鄯、郸皆进士出身。兄弟同居长安光德里。
范阳卢氏 前述卢纶，有四子：简能、简辞、弘正、简求，皆进士出身，任官于文宗、武宗时代。家居洛阳。简能子知猷，简能继子玄禧，弘正子虔灌，简求子嗣业、汝弼，皆进士及第。
卢迈，《旧唐书》卷136本传载其“两经及第”，德宗时官至宰相，家族迁于洛阳。
卢钧，《新唐书》卷107本传记载：“系出范阳，徙京兆蓝田。举进士中第，以拔萃补秘书正字。”宣宗朝任吏部尚书，居于长安务本坊，致仕后归洛阳集贤里第（注：见《唐两京城坊考》卷2“（西京）务本坊”及卷5“（东京）集贤坊”条。）。
太原王氏 王播（注：《唐摭言》卷7“起自寒苦”记载王播家贫寄食僧寺的故事，广为人知。《新唐书》卷167本传记载“其先太原人”，乃出自太原中山王氏。），《旧唐书》卷164本传记载，他与弟弟王炎、王起，贞元中进士及第，王播官至宰相，王炎任太常博士，王起任尚书左仆射，兄弟移居京城光福里。王炎的儿子王铎，会昌初进士及第，懿宗时官至宰相，家住长安永宁坊（注：《唐两京城坊考》卷3记载：“（西京）永崇坊。义成军节度使、兼中书令王铎宅。”）。
王质，《旧唐书》卷163记载，其曾祖王勉登进士第，他本人则在元和六年(811)登进士甲科，任官于文宗朝，其家自南方迁回长安。
河东裴氏 裴度，《旧唐书》卷170本传记载：“贞元五年进士擢第，登宏词科。应制举贤良方正、能直言极谏科，对策高等。”裴度为元和中兴名相，历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。”在西京也筑有宅第。
赵郡李氏 李固言，《旧唐书》卷173本传记载：“元和七年登进士甲科”，文宗朝曾任门下侍郎、平章事，宣宗朝拜太子太傅，分司东都，在长安和洛阳均有宅第（注：见《唐两京城坊考》卷5“（东京）正俗坊”及卷3“（西京）永宁坊”条。）。
陇西李氏 李翱，《旧唐书》卷160本传记载：“贞元十四年登进士第，授校书郎。”历仕德宗至武宗七朝，东都旌善里有宅（注：《唐两京城坊考》卷5记载：“（东京）旌善坊，李翱宅。”）。
吴郡陆氏 陆贽，《旧唐书》卷139本传记载：“苏州嘉兴人。父侃，溧阳令，以贽贵，赠礼部尚书。贽少孤，特立不群，颇勤儒学。年十八登进士第，以博学宏辞登科，授华州郑县尉。罢秩，东归省母……时贽母韦氏在江东，上遣中使迎至京师，ｊìｎ＠(28)绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺……贽父初葬苏州，至是欲合葬，上遣中使护其柩车至洛，其礼遇如此。”据此可知，陆贽家在苏州，在他官场得意后，才迎母亲定居洛阳，后来父母合葬于此，则其籍贯自然也将随之改变。
陆ｙǐ＠(29)，《旧唐书》卷179本传记载：“吴郡人。徙家于陕，今为陕州人……ｙǐ＠(29)，光启二年登进士第”，昭宗朝官至宰相。
到了中晚唐，士族政治社会已趋式微，迁居城市的士族，与原籍地宗亲的关系更加疏远。崔玄亮的例子反映了当时普遍的情况。《新唐书》卷164本传记载，崔玄亮为磁州昭义人，“贞元初，擢进士第，累署诸镇幕府。父丧，客高邮，卧苫终制，地下湿，因得痹病，不乐进取。”文宗时官至右散骑常侍，晚年“移籍归东都……遗言：‘山东士人利便近，皆葬两都，吾族未尝迁，当归葬滏阳，正首丘之义。’诸子如命”。崔玄亮的遗言，也见于白居易为其所作《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》。崔玄亮初入仕途之时，家未迁徙，故他奔丧而客居高邮。宪宗朝再起任官后，才迁家于洛阳。像他这种情况，并不少见。而这些迁入两京的士族，已经不再归葬原籍地了，故崔玄亮归葬这种以往时代理所当然的事，反倒罕见而显得与众不同。
上面主要列举名门大姓的事例，因为在对待科举问题上，他们具有代表性。而且，学界对唐朝中后期士庶之别有争论，有些研究者认为士族轻视科举，重门第。重门第是毫无疑问的，但对于科举，却不见得轻视。科举为仕宦正途，士族是认同与遵守的，上述例子足以为证。士族出身者看不起寒庶，认为他们浮华，因而对专以文词取士有异议。反浮华不能等同于反科举，应予区别，此问题需要专题研讨。
杨於陵、崔元略、崔ｂīｎ＠(27)、卢纶、王播等家族的例子，都表明士族家门的兴旺，在社会上受人尊敬，关键在于科举人才辈出，飞黄腾达。时代越往后推移，任官资格对于文化的要求越高，中晚唐的宰相，绝大多数出身科举。虽说科举不一定保证当大官，但没有科举出身则不易高升，皇室成员也难例外，即所谓“开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达”。“是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰而周闻天下。故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”（注：《通典》卷15《 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页 |
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