|
|
|
 |
秦汉的社会经济形态：奴隶制还是封建制? |
 |
时间：2009-7-24 13:53:36 来源：不详
|
|
|
奴婢众，而下河漕度四百万石，及官自籴乃足”。这里所说的“徒奴”、“徒奴婢”，即指刑徒与奴婢，二者联名，说明其身份虽相近而有区别。汉代刑徒与官奴婢有时虽然从事同样的工作，但是刑徒有服刑期限，而官奴婢未经放免则终身处于被奴役地位。《汉书·平帝纪》：“天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。”注引如淳曰：“令甲，女子犯罪，作如徒六月，顾山遣归。说以为当於山伐木，听使人钱顾功直，故谓之顾山。”这种女徒显然不能说是官奴婢。官奴婢可以用来赏赐或买卖，如汉武帝赐其姊奴婢三百人，宣帝赐霍光奴婢百七十人；哀帝时，傅太后“使谒者买诸官婢，贱取之”①。刑徒则未见有赏赐或买卖的。前引《周礼·秋官·司厉》郑众注：“今之为奴婢，古之罪人也。”又应劭《风俗通义》说：“古制本无奴婢，奴婢皆是犯事者。”[2]他们之所以强调古制以罪人为奴婢，正因为他们生活的东汉时代，刑徒和官奴婢的身份已经有了比较严格的区别。汉代有的官吏犯罪，罚为刑徒，但旋复起用的大有人在。蔡邕以髡钳徒徙朔方，因思前在东观与卢植等撰补《后汉纪》，乃上书自陈，愿续先前所作，后来果被灵帝召还。③奴隶就不可能有如此际遇。这些都说明，汉代的刑徒不能和官奴婢混为一谈。
王莽代汉后，禁止民间私铸钱，“民犯铸钱，伍人相坐，没人为官奴婢”④。这种把罪人乃至邻伍又没为官奴婢的作法，与王莽喜欢复古有关，是一种违反历史潮流的倒退行为，并非汉代常制。以罪人家属充当官奴婢的制度在汉代也有所变化。《三国志·魏志·毛玠传》载，毛玠“出见黥面反者，其妻子没为官奴婢。玠言曰：‘使天不雨者盖此也’。”曹操大怒，
__________________________
① 《汉书》卷77《毋将隆传》。
② 《意林》引《风俗通义》佚文，《初学记》卷19引作：“古制本无奴婢，即犯事者或原之”。见吴树平：《风俗通义校释》，天津人民出版社1980年出版。
③ 《后汉书》卷60《蔡邕列传》。
④ 《汉书》卷99《王莽传》。
收玠付狱。钟繇审讯毛蚧时说：“司寇之职，男子人于罪隶，女子人于舂稿。汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。汉法所行黥墨之刑，存於古典”①。有的学者据此认为终汉之世一直实行罪人妻子没为奴婢的法律。但钟繇所说的“存於古典”的汉律，实际上是有变化的。《汉书·刑法志》载，文帝二年(前178年)诏：“今犯法者已论，而使无罪之父母妻子同产坐之及收，朕甚弗取。其议。”左右丞相周勃、陈平“奉诏，尽除收律、相坐法”。说明文帝时已废除罪人家属相坐法。此后不久，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书文帝，表示“愿没人为官婢，以赎父刑罪，使得自新”。②文帝为之感动，下令废除肉刑。缇萦愿意自身为官婢以赎父刑，恰恰证明她并没有因为父亲犯罪而被没为官奴婢。《毛玠传》所载罪人妻子没为奴婢一事，只能理解为对一部分重罪犯人家属的处理，而不是一般罪人家属都如此处理。
如上所说，秦朝刑法繁苛，尚未完全废除以罪犯充当奴隶的古老传统，因此秦代官奴婢的数量相当庞大。但在秦朝，也并非所有刑徒都具有奴隶身份。到了汉代，刑徒与官奴婢已有明显区别，而且并非所有罪人的家属都没为官奴婢，因此在估计汉代官奴婢的数量时，不应把刑徒及其家属与官奴婢混为一谈。汉初惩恶亡秦弊政，减轻刑罚。文帝后元四年(前160年)下令“免官奴婢为庶人”③，官奴婢的数量大大减少。到了汉武帝治缗钱时，因为没收了大批商人的私家奴婢，官奴婢数量一度有所增加。哀帝即位后，在限制贵族豪富畜养奴
___________________________
① 《三国志》卷12《魏志·毛玠传》。
② 《汉书》卷23《刑法志》。
③ 《汉书》卷4上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
|
| |
|
