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秦汉的社会经济形态：奴隶制还是封建制? |
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时间：2009-7-24 13:53:36 来源：不详
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事”。建武十一年诏：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪”。又诏曰：“敢炙灼奴婢，论如律，免所炙灼者为庶人。”建武十二年“诏陇、蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶人”。建武十三年“诏益州民自八年以来被略为奴婢者，皆一切免为庶人；或依托为人下妻，欲去者，恣听之；敢拘留者，比青、徐二州以略人法从事”。建武十四年“诏益、凉二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直”。①光武帝这一系列放免私家奴婢的诏令，可以说是沿袭王莽改奴婢为“私属”而未能完成的重大举措的继续。光武帝对於王莽的“王田”制和其他一些政策都未曾采用，唯独在放免私家奴婢这个问题上继续推行王莽的措施，这只能说明奴隶制这种生产方式已经丧失了它的历史正当性。要缓和西汉末年以来的社会危机，争取人心，恢复和发展社会生产，必须把释放奴婢作为当务之急。而这样的政权，要说是代表奴隶主阶级利益的政权，显然是说不通的。
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① 《后汉书》卷l《光武帝纪》。
《史记·田儋列传》说，田儋缚奴见狄县令，“欲谒杀奴”，可见秦时杀奴已须报官，得到批准。奴隶是主人的财产，主人可以随意买卖，但不能随意虐杀。杀奴需要报官，并不足以说明当时就不是奴隶社会。但是在汉代的社会观念和法律规定中，我们看到，奴隶已经被承认也是人，而不是牲畜。作为人，就应该受到社会和国家的保护乃至尊重。董仲舒在向汉武帝建议“限民名田”的同时，还主张“去奴婢，除专杀之威”①。王莽之子获杀奴，“莽切责获，令自杀”②。始建国元年(9年)，王莽在诏令中谴责奴隶制的残酷：“又置奴婢之市，与牛马同兰，制於民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪於‘天地之性人为贵’之义。”③光武帝除了放免奴婢为庶人之外，还下令：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪”④。《后汉书·刘宽列传》载：刘宽灵帝时为太尉，“尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：‘畜产’!宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：‘此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧其死也。”像以上这些例子反映出来的法律规定和社会观念，要说它们还是奴隶社会的上层建筑，恐怕也是很困难的。
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① 《汉书》卷24《食货志》。
② 《汉书》卷99《王莽传》。
③ 《汉书》卷99《王莽传》。
④ 《后汉书》卷1《光武帝纪》上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] |
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