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“炎黄大战”的考古学研究（6-13） |
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时间：2009-7-24 13:54:59 来源：不详
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后期，也无论母系父系、公有私有），这种“平等”、“公平”只有在战争、灾难面临时才可能存在（在这种情况下，将军与士兵、贵族与平民、男女老幼才可能同葬一个墓坑）。下王岗二期墓地，一次葬与多人二次葬都有一定的规模，但它们在随葬品方面存在显著差异，前者一般为器型大、火候高、制作较精的实用器，而后者通常为器型小、火候低的明器（《淅川下王岗》，文物出版社1989年版）。这也证多人二次葬应该与非多人二次葬分开来研究，多人二次葬并不与时代、社会进程相关。
如果没有神话传说，史前考古只是挖出一个陌生世界
如果没有史前考古，神话传说永远都是那么荒诞不经
“炎黄大战”第12项证据（或理由）
姜寨遗址约5万平方米，已发掘16000多平方米，是我国迄今发掘面积最大的一处新石器时代聚落遗址。该遗址仰韶文化堆积可分为四期，一期为半坡类型，二期为史家类型，三期为庙底沟类型，四期为半坡晚期类型。一期遗存在中部发现一处5000平方米的广场，其周围分布着120多座大、中、小型房屋，外围大壕沟，壕沟外有几片墓地、窑场；二期遗存主要是广场中央的多人二次葬墓地，此外有一些房址、窖穴，遗物较丰富；三期遗存即庙底沟类型遗存极少，发现几个窖穴、少量遗物；四期又有较多遗存，有一些房屋、灶坑、窖穴、墓葬，有些地段文化层堆积约1米厚。总之，“一、二期之间紧密相接，遗存也非常丰富，二到四期间有缺环，遗存也较少”（杨肇清《20世纪仰韶文化的重要发现与研究》，《四川大学考古专业创建四十周年暨冯汉骥教授百年诞辰纪念文集》154页，四川大学出版社2001年3月第1版）。
史家、横阵、元君庙等遗址迄今只发掘了墓地，尚未发掘村落遗址。史家仰韶文化墓地下面是生土层，上面有一些仰韶文化陶片，汉唐及近代瓦片、瓷片，所以发掘者认为“史家遗址是一个单一的典型的文化内涵的遗址”（西安半坡博物馆、渭南县文化馆《陕西渭南史家新石器时代遗址》，《考古》1978年第1期）。横阵墓地发现仰韶文化墓葬29座，其中有三个大集体埋葬坑，此外有一些灰坑、一个窑址，仰韶文化墓葬之上为龙山文化层（《陕西华阴横阵遗址发掘报告》，《考古学集刊》第4集，中国社会科学出版社1984年10月第1版）。巩启明先生认为横阵遗址“下层为仰韶早期，文化性质与半坡早期接近；中层为龙山早期，文化性质与庙底沟二期相同”（巩启明《仰韶文化》98页，文物出版社2002年10月第1版）。元君庙墓地也是一处“保存完整的半坡类型墓地”，墓地北面存在着同一时期的居住地，其下层有“很少的老官台文化遗存，上面有二里头文化遗存”（《中国大百科全书·考古学》632页，中国大百科全书出版社1986年版；巩启明著《仰韶文化》97页）。史家、横阵、元君庙这几处多人二次葬墓地是单一的仰韶文化半坡类型（或史家类型）墓地，而无庙底沟类型遗层叠压其上，这是其共性。如果考虑到姜寨遗址“二到四期间有缺环”即庙底沟类型遗存极少，则渭水下游这些典型的半坡类型多人二次葬遗址有一个共性，即多人二次葬文化现象发生后并没有紧接学者们认为的半坡类型的传承者庙底沟类型遗存，这个现象说明什么问题呢？
在元君庙、横阵、史家、姜寨二期这几处多人二次葬墓地中，元君庙和横阵的年代要早一些，史家和姜寨二期的年代要晚一些（参见第8项证据或理由）。据研究，元君庙50多座墓葬仅M432、M438、M460、M461四座属史家类型，其余均属半坡类型（北京大学历史系考古教研室《元君庙仰韶墓地》，文物出版社1983年版；王小庆《论仰韶文化史家类型》，《考古学报》1993年第4期）。横阵的仰韶文化遗存，陈雍认为三个大集体埋葬坑之外的墓葬M53等年代较晚（陈雍《横阵排葬墓再检讨》，《考古》1994年第10期），赵宾福认为M53、M34、H95、MⅡ等进入了史家期但他承认元君庙“A、B两型小口尖底瓶在一、二、三期同时存在，并且在横阵墓地中共出于MⅡ和MⅢ两座墓坑”（赵宾福《半坡文化研究》，《华夏考古》1992年第2期），孙祖初认为M53等仍为半坡期，仅MⅡ、H95等进入了史家期（孙祖初《半坡文化再研究》，《考古学报》1998年第4期），巩启明认为横阵遗存与半坡早期接近（前已述及），王小庆研究史家类型则不论及横阵遗存（王小庆《论仰韶文化史家类型》）。综合学者们的研究可知，横阵墓地史家类型遗存可能有但少，而基本属于半坡类型遗存。这样，元君庙、横阵、史家、姜寨二期这些多人二次葬墓地就有第二个共性，即多人二次葬文化现象发生后文化发展出现断裂：元君 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] ... 下一页 >> |
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