五 、结论与讨论

　　最后，拟对上揭现象作一初步的分析和总结，并展开相关的讨论。
　　（一）双籍进士是明代文教政策和移民政策的产物
　　1、举额的区域分配制。明初，殿试登科人数南方人仍占压倒优势。为了改变这种状况，中央政府尝试推出南北举额分配制。宣德二年（1427），正式行成礼闱中式南、北、中卷分额录取的制度。大概说来，浙、赣、闽和苏南并淮、扬及皖南、湖广、粤省属南卷区；其余大都归入北、中卷区。会试分地录取的实施，实际上保证了北、中卷所在的地区在全国进士中占应有的比例。这有利于朱明王朝的国泰民安和儒学、礼教及文化的普及。由于北、中卷区同时也是明初移民的主要迁入地，故分区定额取中制也为北、中卷区的明初移民后裔问鼎科甲提供了前提。否则，明代甲科将被浙、赣、苏、闽四省所垄断，在北、中卷区的移民后代春闱中额谈何容易！
　　2、移民文化性质上的顺向流动。一般地说，同一时代，若移民文化是水平流动，则文化发达地区之间的流动，影响较大，一般地区和落后地区之间的流动影响就小。若是垂直流动，则文化发达地区向一般地区或落后地区的顺向流动，影响就大，反之，逆向流动，影响就小。明初，移民的主体是文化蛰伏的黄河流域。这一地区之间的移民，对文化不会产生较大的影响。相反，像江、浙、赣这种人文荟萃的省份，向文风式微的华北平原的移民，就会产生较大的影响；向文化落后的云贵高原等边远地区的移民，则这些地区的文化就会产生质的飞跃。故明初浙、赣、苏南、皖南向边卫地区和京城、皖北、苏北的移民，为明中下叶至清移民文化的大放异彩创造了条件。若没有明初朝廷发起、组织的这种文化性质上的顺向移民运动，也不会出现成化以后全国7个进士中就有一个双籍进士的景观。当然，移民文化性质上的顺向流动，其成效非积代累世之功难成，也不是在每个地区都能凸现，更不能对应某个具体的家族和人物。但文化消沉的地区一旦勃兴，这是一个非常重要的因子。如清代长江以北三个成就最显著的地域文化——宣南（北京）文化、桐城文化和扬州学派，无一不是典型的明初移民文化性质上顺向流动的区域。
　　3、卫学的建立。会试的区域配额政策和移民文化性质上的顺向流动，为定居北、中卷等区的移民从事举业创造了条件。但要使移民真正在科考上探杏折桂，还得依赖教育。可边卫地区的文教向来落后，两京虽然学校较多，质量也尚可，但密集的卫所使军人子弟接受儒学熏陶仍是个难题。明代卫所儒学的建立，基本上解决了这个问题。早在洪武时期朝廷就在大宁、辽东等地开设卫学。正统年间，随着承平日久，天下卫学较为普及，这就为以移民后裔为主角的军卫子弟和卫辖的民籍士子读书应试创造了直接的条件。虽然卫学的教育质量很成问题，但相对于北、中卷区的州县儒学，差距不是很大。若没有卫学，不要说边远地区，就是南北两京的人文水准也要大打折扣。
　　由于双籍进士的产生受以上三方面的制约，加之在生产力低下的明代，移民在文化上发迹，一般需要几代人的积累。所以，明中期的流民运动和后期的工商业移民，与明代双籍进士的分布，几无关系。遗憾的是，在明

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