《格式律令事类》祠部卷
上缺
二王后
相关律令格（前缺至文书1行）
主客式（文书2至4行）
祠祭（文书5行）
祠令（文书6至13行）
（下残）

文书2行“二王后”之前应有“主客式”三字，5行空缺部分可补“祠祀”或“祠祭”二字，6行“昊天上帝”之前应有“祠令”二字。这些填补之字，正体现了《格式律令事类》“以类相从”编排律令格式的特点，而将“主客式”、“祠令”之名冠于式文、令文之首，不再分行，也正具备了“便于省览”的特点。
　　唐《格式律令事类》一书久佚，遂湮没无闻。唐以后，以“事类”命名的刑法书并未断绝，其中最著名的，当属《庆元条法事类》。《直斋书录解题》卷七史部法令类“《嘉泰条法事类》八十卷”下注云[57]：
宰相天台谢深甫子肃等嘉泰二年表上。初，吏部七司有《条法总类》，《淳熙新书》既成，孝宗诏仿七司体分门修纂，别为一书，以“事类”为名，至是以《庆元新书》修定颁降。此书便于检阅引用，惜乎不并及《刑统》也。
　　《宋史》卷三七宁宗纪庆元四年九月条云：

　　丁未，颁庆元重修敕令格式。

同书卷三八宁宗纪嘉泰二年八月条云：

　　甲午，谢深甫等上《庆元条法事类》。

则《庆元条法事类》是在庆元重修敕令格式之后修纂的，与唐《格式律令事类》为开元二十五年重修律令格式副产品性质相同。《庆元条法事类》的特点是“便于检阅引用”，与“便于省览”的唐《格式律令事类》有共同之处。因此，推定《庆元条法事类》为与唐《格式律令事类》形式相同或类似的刑法律令之书，当不为无据。
　　《庆元条法事类》的编纂方式为卷、类目、敕令格式等，今略举一例。卷五职制门云：[58]

    奉使（敕令格申）
    敕
    职制敕
    诸奉使赴阙应还本任而违限者，论如官文书稽程。
    律
    诸奉使印记应纳及申尚书省礼部而稽违者，论如官文书稽程律。
    杂敕
    诸内侍官因使私贩物者，徒二年。
    令
    职制令
    诸外任官……
    诸印记应纳者……
    （以下有令21条）
    考课令
    诸奉使若属官，其所差月日，听理为资任。
    驿令
    诸命官奉使，并给驿劵。

可知其编纂形式为：卷→类目（如奉使、之官违限、考课等）→敕令格类→敕令格名（如职制敕、杂敕、考课令、驿令、文书令、给赐格、吏卒格等）→敕令格文。比唐《格式律令事类》的卷、类目、律令格式名、律令格式文的分类多出令、格等类目一项，更为细致。但总的来说，《庆元条法事类》等“事类”型法制著作，是由唐《格式律令事类》发展而来的。从敦煌现存唐《格式律令事类》文书，到《庆元条法事类》，可以看到二者的继承发展轨迹。
　　唐后期，白居易应科举考试之需，撰《白氏六帖事类集》三十卷，又称《白氏经史事类》[59]，其书杂采成语故实，而割裂饾饤，甚为四库馆臣所讥[60]，然因其保存了唐律令格式条文，甚有史料价值，受到历史研究者的重视[61]。《白氏六帖事类集》名为“事类”，而广泛取材于唐律令格式，则似可看作《格式律令事类》一书的影响。
 　　俄藏Дх3558、Дх6521号文书，虽只残存十几行，却极有价值。文书残存的部分分别是开元二十五年《格式律令事类》四十卷中祠部卷及户部卷的一小部分。文书“以类相从”，成为判定《格式律令事类》构成内容及编排方式的重

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页