櫜鞬服的装束应该是头戴抹额（这抹额常是红色的）、身穿袍、下身穿袴奴、脚登靴，左手握刀，右边佩带箭房弓袋。这样一种服饰在唐代的图像资料中有没有呢？目前我们还没有看到完全符合这些装束的图像资料，但有一件十分相似，即章怀太子李贤墓壁画中的“仪卫图”。从图中看，这些仪卫者头戴红抹额、身穿袍、脚登靴、左手握刀、右边佩纳箭的櫜，这些都与“櫜鞬服”相同。不同的是他们的“鞬”即收弓的袋也放在左边，另外是否穿袴奴也看不清楚[18]。这二点与上述“櫜鞬服”稍异。李贤死于武则天文明元年（公元684年），迁葬于中宗神龙二年（公元706年），或许那时櫜鞬服尚未固定化，也还没有形成为一种礼服，所以这时是穿在仪卫者的身上。不过由这幅图，我们还是能大致获得有关櫜鞬服的感性知识的。此后，随着櫜鞬服作为戎服固定为礼服后，可能服饰的组成有些细微变化，例如将“鞬”放在右边，以及在袍上绣上花纹等等。
此外从前引韩愈文还可知这种櫜鞬服又被称为“将服”。或许真如前引《开元礼》所云，金吾将军之类的将军们也曾以它作为礼服？过去在史籍中常见有皇帝赐给刺史“大将衣”的记载，例如有虔州刺史谢赐“大将衣两副”[19]、黔州刺史谢赐“大将衣两副”[20]等。当时不知为何要赐给刺史戎服，现在则似乎可以作一种推测，即这些大将衣实际就是将服就是戎服就是櫜鞬服。刺史备有这样一种服饰，实际就是备有了一套礼服。作为军礼用服饰，它主要用于参见观察使节度使或宰相朝廷使臣等场合，表示对他们的尊敬同时也表示自己具有领兵权。这样，通过对櫜鞬服的研究，我们不仅了解了唐代刺史、节度使的一种礼服一种礼节，而且从服饰和礼仪的角度明白了唐代刺史所具有的军事长官色彩。这也算是研究服饰制度的一个额外收获吧。
[1]《旧唐书》，中华书局点校本，1975年，11册3681页。
[2]阮元校刻《十三经注疏》本《春秋左传正义》卷十五，中华书局影印本，1980年，下册1816页。
[3]《全唐文》卷八七三陈致雍《乞宣所司制造绣袍櫜鞬议》，中华书局影印本，1983年，9册9139页。查今本《大唐开元礼》（民族出版社影印本，2000年），未能找到有关条文。
[4]《新唐书》，中华书局点校本，1975年，13册4092页。
[5]《旧唐书》卷一○四《封常清传》，10册3207页。按此处的“去”或当为“具”， 因为只
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