现在回过头来说“皇父”的称号。我几乎可以确定和太后下嫁之事有关。野史中记载有“誊黄”宣示，纯属无稽之谈。因为“皇父”本身这个封号，就是“誊黄”！

    由于心史先生紧握“誊黄”一事不放，查遍所有典籍都未曾发现，后世的许多学者也仿效学之，这只能算是心史先生的“误导”了。根本没有颁行的东西，去哪里能找的到？因为“皇父”称号本身就是“誊黄”，已经没有必要做过多的解释。

    朝鲜国王对“皇父”的理解有误，不是一国二帝。多尔衮的地位实际上是太上皇。而庄妃则是太皇太后。这个绝妙的提议是谁先发明的，史书中没有记载，但用心之良苦，不得不感慨钦佩。

    至于太后是否真有下嫁的举动，已无案可考。但已经不重要了。按照现在的话来说，无论太后和多尔衮属于“同居”或是“姘头”。太后失身已是定论。

    这话绝对不能乱说，但庄妃死后别葬昭西陵一事，足以证明问题所在。

    心史先生在《太后下嫁考实》中对此的论据亦十分严密。篇幅太长，不宜全文引用，唯其中有云：太宗昭陵，已有孝端合葬，第二后之不合葬者，累代有之……不能定为下嫁之证。

    这句最为精辟！简直无懈可击。照心史先生的话来说，后代再纠缠这个问题就是多事了，但先生唯独不言庄妃葬于何时，莫非有意回避？

    《清史稿》卷二百十四后妃列传孝庄文皇后传载：（康熙）二十六年九月，太后疾复作，上昼夜在视。十二月，步祷天坛，请灭算以益太后。读祝，上泣，陪祀诸王皆泣。太后疾大渐，命上曰：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵附近安，我心始无遗。”己巳，崩，年七十五。上哀恸，欲于宫中持服二十七月，王大臣屡疏请尊遗诏，以日易月，始从之。命撤太后所居宫移见昌瑞山孝陵近地，号‘暂安奉殿’。二十七年四月，奉太后梓诣昌瑞山。自是，岁必诣谒。雍正三年十二月，即其地起陵，曰昭西陵。

    康熙之孝顺祖母，不仅自古帝王家所未有，就是平常百姓家亦罕见。但三十四年不葬祖母，却怎么也说不过去。从孝庄临终遗言“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵附近安，我心始无遗。”来看，其中也是另有隐衷。除了与多尔衮有染，或是有更大的失节，无法找出其他解释。

    太后下嫁的考证，到此似乎可以告一段落。下嫁之举未免有，但失身之实的确存在。走笔至此，有欲罢不能之势，本想再从顺治身上举几个例子论证，骤然间突然有了一个惊天的假设。

    首先我必须声名，绝无哗众取宠的意味。并且我自己对这一假设并不抱有太大的希望。这只是我的一家之言，但我愿意对此负责。

    先前我谈起过张煌言的两首七绝。最后一句“错将虾子作龙儿”，经过考证得知指得是多尔衮无子一事。由此我开始关注多尔衮的私生活。

    历来关于多尔衮的私生活传说纷纭，多尔衮被描绘成一个好色之徒。理由之一是害死豪格后，他马上将豪格之妻霸为福晋。豪格论辈分是多尔衮的侄子，侄妻都霸占，可见其好色无耻之至！乍一看是这么回事，细考则不然。论辈分多尔衮虽然是豪格的叔叔，但实际年龄比豪格还要小三岁，豪格的大福晋想必年龄相当，霸占这么一个黄脸婆，多尔衮应当主要还是出于政治报复的目的,和好色无耻恐怕扯不上什么关系。除此之外，史书中并没有相关多尔衮私生活放荡的记载。我否定多尔衮生活放荡、沉溺女色的主要原因还是和庄妃有关。如果多尔衮是好色之徒，断不会为了一个女人放弃江山。

    豪格一死，已无人可以阻挡多尔衮称帝。傀

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