10.有关佛教与道教在南、北朝发展情况的比较，错误的是
(A)佛教在北朝发生两次灭佛事件，至此势力日衰，终不如道教发达
(B)道教的理论、制度、经典的整理，及以道馆作为宗教活动的场所等改革，皆在南朝时有了相当大的变化
(C)佛教在南、北朝时的经济力量日益强大，构成国家潜在威胁，引致君主的忌恨
(D)道教在北朝时，以寇谦之清整改革最为重要，他出身北方大族，生于五 胡 政权后期，主要活动在北魏初年。
11.中国历史上有一个时代，政治很不安定，政权经常更迭，战争也是常有的事，各大势力之间经常兵戎相向。战祸连绵使人民负担沉重，生活困苦。这个时代几乎没有特殊的表现，政治上看不到伟大人物，学术文化也无甚成就，一片沉寂。但是，继之而起的时代，结束了动乱，开启了安定和平的局面，经济上出现繁荣景象，人口大为增加。也就是说，这个时代政治的动乱对经济与人口并未造成太大的影响。请问这是哪一个时代？
(A)战国 (B)三国 (C)南北朝 (D)五代。
12.唐初赋税行「租庸调法」，德宗以后改为「两税法」，两者最大不同之处为
(A)前者纳税概以钱计，后者则以纳粟为主
(B)前者分春夏秋冬四季征输，后者则以夏冬为征输期
(C)前者不以户为准，后者则依户口课税
(D)前者与国家授田配合施行，后者仅征税不授田。
13.历史学者研究唐太宗贞观之治，下列的书籍都需要研读，但是，其中哪两种最为重要？理由是什么？
(甲)宋代欧阳修《新唐书》
(乙)台湾大学已故教授傅乐成《隋唐五代史》
(丙)唐代吴兢《贞观政要》
(丁)清初王夫之《读通鉴论》
(A)甲乙。甲提供全面的资料，乙提供现代人的研究
(B)甲丙。四本书中记载当时情形最充实的两种
(C)乙丁。看法最为深入，议论最为精辟
(D)丙丁。丙提供直接史料，丁提供精深解释。
14.魏征进谏，唐太宗采纳，是历史上的美谈。史书透过魏征之口，对唐太宗纳谏的态度留下一些记载，诸如：
(甲)「不喜欢听别人的批评，接纳的样子很勉强。」
(乙)「听到了别人的批评，就好高兴，不忘夸奖一番。」
(丙)「还能够高兴地听取批评意见。」
请你依据对唐太宗的理解，对于三段史料的时间排列及有关说明，选出妥当的叙述
(A)甲丙乙，唐太宗在魏征的感召下，懂得纳谏的好处，很有进步，遂有「贞观之治」的成就
(B)甲乙丙，唐太宗最初不懂如何纳谏，在魏征的帮助下，遂渐懂得纳谏时心平气和
(C)丙甲乙，唐太宗很聪明，很快就能辨别批评的好坏，对好的批评表现高兴，对不怎样的批评没耐心
(D)乙丙甲，随着功业的建立，唐太宗自信愈强，愈无听纳谏言的耐心。
15.唐玄宗时，国势到达顶峰，社会呈现一片富庶景象，下列何者是此时期的实况？
(A)农民因得到更多足额的土地，收获增加，有足够能力缴纳租调
(B)均田制与府兵制度两者皆渐无法继续实施
(C)由于彻底实施府兵制度，政府军费负担仍低，国势才得以继续维持
(D)当时政府的精兵悍将集中在关中，形成内重外轻的局面。
16.在唐代府兵制度的特色中，下列叙述正确的是
(A)农民平时耕种，农隙教练，素质整齐，战斗力高强
(B)府兵只从关陇豪右中选取，每三年挑选一次
(C)被选中者只须负担租，至于庸调则可免
(D)府兵的各项费皆由政府支出，有减轻农民负担的功用。
17.唐初对外来文化颇示尊重与开放，但中唐以后何以态度转趋保守，进而重新反省本土文化的价值？
(甲)武周代唐的影响，使道教的信仰日趋盛行
(乙)安史之乱的冲击，使国人对外族渐起反感
(丙)外来佛教盛行，刺激本土文化的新自觉
(丁)朋党之争的结果，使经学成为学术的主流
(戊)察举制度的实施，本土文化成为晋升工具
(A)甲乙 (B)甲丁 (C)乙丙 (D)丙戊。
18.请阅读下列两段用白话文改写过的数据，选出正确的触释：
资料一：这位国君在位时建造了好些宫室，供自己居住，又到处兴建离宫别馆，供自己游玩。百姓们不胜负担，铤而走险，成了盗贼。到了他的末年，连一尺土、一个人都不能拥有。这些都是我亲眼所见，因此深以为诫，不敢任意使唤人民。
资料二：动乱尚未发生的时候，自信不会乱；国家尚未灭亡时，自信不会亡。加在百姓身上的赋役很重，对外征讨不停，等到动乱即将发生，朝廷即将灭亡，还不觉悟。这样的事例可以做为我们的借镜，希望你能从中得到教训。
(A)汉初以秦末为鉴，一为汉高祖所言，一为叔孙通上疏
(B)汉初以秦末为鉴，两段资料应皆出于叔孙通的上疏
(C)唐初以隋末为鉴，一为唐太宗所言，一为大臣的上疏
(D)唐初以隋末为鉴，两段数据皆出自大臣的上疏，可能是魏征。
