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“课改十年——讲述我的教育故事”征文选登

“谁会安葬戊戌六君子？”

——由图片展开的思考

刘彬花

（原载《中学历史教学参考》2009年第5期）

一、问题的由来

历史课上，与学生一起学习岳麓版选修一的戊戌变法,谈到戊戌政变，提到戊戌六君子被行刑，引用《北京菜市口刑场》图片，当学生看到图片中身首分离的悲惨场景时，有前排的女生不禁“哎呀”了一声，而且情不自禁问道：“老师，这些人就一直这样躺在这里吗？”此问一出，全班同学的眼睛都热切地盯着我，看来对此话题都产生了强烈的兴趣，迫切想知道六君子最后的归宿。是啊，学生这一问，我也在思考：谁会安葬戊戌六君子？戊戌六君子到底身归何处？时值下课，我对学生们留下了这样一句话：“如果大家对这个话题有兴趣，我们可以进行课下讨论。”

老实说，对这一问题我自己也是不甚了解。惭愧之余，我开始寻思学生这一问题是否有价值。我想起了夏辉辉老师的《从“站起来”案例看教学设计》中的一段话：“教学的出发点与终点都应该是学生，既不是知识本身也不是教师本人。我们一厢情愿地设计问题，实际在学生那里的反应是不同的，学生提出的问题与教师设计的问题并不吻合。学习的发生要在学生身上反映出来，才是真实而可靠的。在新课程中所谈到的三维目标强调要有行动主语、行为动词和学习程度的描述，这些细节都在告诉我们，学生才是学习发生的主体。”尽管在课堂教学这个环节，我不曾设计问题，但现在发生在课堂上的这一幕，不就是学生身上真实可靠的“学习的发生”吗？想到此，我有了一些感悟。高中历史课程标准中也有“加深对历史上以人为本，善待生命，关注人类命运的人文精神的理解”的要求，而学生的疑问不正是“善待生命”这一情感的自发表现吗？他们的这一疑问充满了对历史人物命运的人文关怀，这不正是新课程所要求的理念吗？由此，我不再怀疑而是充分肯定了学生问题的价值。一来这是学生已然发生了的自主学习；二来可以通过这一话题的对话，深化学生对历史人物命运的终极关怀，利于其现代公民素质的养成。接下来我所做的是：我该如何用这一话题展开对话，以使其能体现新课程的要求呢？

课程标准要求历史学习要注重探究参与，善于从不同的角度发现问题。于是，我决定以“谁会安葬戊戌六君子”为话题和学生进行一次课堂小探究，而不是先前的课下讨论。

二、我的作为

在进行讨论之前，我为这个话题做了相关准备，设置问题，遴选资料。同时在自习课上提醒学生，要考虑当时的历史环境和条件，以求结论更接近客观。第二节课的时候，我仍然展示了那张令人悲悯的图片，并且回扣上节课，这样导入：“同学们，上节课大家很想知道戊戌六君子的死后归宿，那么，请大家说一说谁制造了这一悲惨的事件？”

学生们齐声说：“清政府。”

我接着问：“制造惨案的清政府会安葬他们吗？”

“不会。”

“为什么？”

有的学生思考后回答：“因为维新人士的行为和主张触犯了当时清政府顽固派的利益，作为主张行刑的策划者，他们不会关心犯人的后事。”

我又问：“如果清政府不安葬他们，那谁会为他们殓尸入棺呢?”学生们想了想，有的说是“亲人”，有的说是“维新人士”。学生从自己的情感体验出发说“亲人”，这是可以理解的，但“维新人士”说得过去吗？我提醒同学们，从历史环境来考虑，那个时候的维新人士正在遭受怎样的待遇？同学们思考之后说，正被通缉，或者正在逃亡，还有的被送上刑场。“那么处于这种状态下的维新人士有可能去安葬他们吗？”问及这里，学生不仅有了情感迁移，而且展开了想像力的翅膀。

接下来，我把民国学者姜泣群《朝野新谭》中一段非常形象生动的文字资料发给学生们，和他们一起解读这段文字，找寻答案。其云：

“六人中惟杨锐、刘光第临刑之处，有席一领，红毡一条，死后均由林联生太守为之成殓。先是杨深秀以丧兄故，早拟请假出都，以其子得拔贡留京，俟其朝考。迨其子朝考不用，适归拜赞新政之命，不及出京，遽罹于难。被刑后其子抱尸号啕，满地打滚。刘光第杀后，其夫人及其一女，立时欲以身殉，遇救得不死。后由同乡僚友凑集千金，归其丧。菜市口距广东会馆最近，康广仁死后，粤人竟莫敢过问。谭嗣同、林旭殓俱迟，林以凑款千金布置一切，久之始得。谭则以家人欲为觅上等棺木也，谭至死不瞑目。李铁船京卿慰之曰：“复生头上有天罢了。”五人遗柩同停于三官庙，惟杨深秀借民房三日。士大夫多作诗词挽联以哀之。谭嗣同殓后棺上独加大红棺罩，并有穿孝家人为之应客。六人中惟林旭在监中曾索纸笔作字，所书亦非诗词。六人于十三被杀，十四早始降谕，暴其罪状。”

民国时期的文言文相对来讲比较好理解，学生看过之后基本都能解读出安葬六君子的，有的是亲人，有的是同乡，有的是那个时期的正义之士。

此时，学生们的表情是复杂的、凝重的。或许这个时候，他们耳边响起的是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮美诗句；或许他们体会到了六君子后事的凄惨悲凉；或许也想到了他们今天所享受到的幸福是无数仁人志士的付出……趁热打铁，我以“由六君子之死想到的”为题，给学生布置了课后的学习任务，要求写出自己真实所想，字数不限。

三、思想的火花

从学生交上的作业来看，讨论课的价值好像已蕴含其中。学生们的观点集中表现在以下几个同学的表述中，现列举如下：

徐笑笑同学洋洋洒洒书写两页，一气呵成，感言如下:看后第一感觉是悲壮，临刑前谭嗣同仰天大呼：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！好一个慷慨志士！第二感觉是凄惨，志士们死后，许久不得安葬，暴尸街头。看到刑场边上漠然的看客。哎，真为他们悲哀！六君子的死，究竟意义何在？它告诉后人不该把希望寄托于没有实权的皇帝，（变法）不该进行得如此之急，不该事先没做好给群众“洗脑”的准备，不该……或许，失败从开始就注定，但不管怎样，他们那种热爱祖国、为国捐躯、视死如归的宝贵精神值得我们后人学习。没机会去他们坟前扫墓，就敬个礼吧，缅怀为变法舍身的戊戌六君子！

黄丙坤：他们是改革的牺牲品，他们的死告诉我们，他们是顶天立地的中国人，“侠之大者，为国为民”。

王许煊：变法遭到旧势力的阻挠，不可能一番风顺，六君子在遭到失败后没有继续寻找他路，而是献身。精神值得肯定，但这样的做法值得吗？

徐嘉役：六人被杀后才“暴其罪状”，这是不是封建势力中对新兴的维新人士的惧怕呢？这也充分说明封建统治者不再如之前那样强大了。

胡栋：中国向来不缺有识之士，但大多“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。为什么呢，难道不是统治者的问题？如果不是清政府无用，问天下强国，或未知焉。

曲晓宁：六君子为了挽救民族危亡，振兴中华，他们在半殖民地半封建社会的中国努力变法，如同在一块没有营养的土地上播种，是不会有结果的。面对着思想愚昧、精神麻木的民众，六君子决定用生命唤醒人们，但从他们死后入葬的情景看，现实是让人失望的，我个人认为他们是可悲的。

学生们从情感角度、价值观取向等不同方面的表达，闪烁着他们宝贵的思想火花。虽然他们的观点或有偏颇之处，但对六君子的悲悯之情已跃然纸上，尤其徐笑笑同学对英灵们的缅怀使人感叹。对六君子之死的讨论，引发出学生们内心深处的人性的光辉，并由此升华为对仁人志士的景仰，是否可以说历史教学的情感教育目标，已在一定程度上得到了体现？

四、几点思考

教学事例说到这里，好像应该画个句号了，然而课堂外的思考远没有结束。反思这次探究，有很多不成熟的地方。针对存在的问题，我有了如下的思考：

思考一，要有充分的准备。探究的话题若想得出正确的结论，必须在充分提供大量历史事实的前提下，交由学生讨论，这样才会培养学生科学的历史探究精神。所谓“孤证不立”，意即没有相当真实的资料，所讨论的历史问题是不能轻易下结论的。所以要广泛的获取资料，强化史证意识。而我仅仅给学生提供一段野史材料、从一个角度说明事情的原委，就有孤陋之嫌。由此去组织讨论，怎可体现历史教学的“论从史出”呢？

思考二，要做有效的指导。学生在学习中有感而生疑发问，这是非常积极的学习动机。讨论展开之前，应该给学生做细致、全面的指导，避免学生在准备的过程中产生茫然之感。比如，从何途径准备材料，准备什么类型的材料，如何区分材料的真伪，如何阅读材料，这都需要给学生指明。

思考三，要提有思维含量的问题。兴趣是获得知识的最大动力，而有效的设问是引发兴趣的重要途径之一。如果问题引不起大家的兴趣，那所谓的探究也就有了空架子的危险。能够调动学生积极思考的问题，就是调动学生积极参与的“药引子”。同时，创设良好的民主氛围，也可以极大地激发学生自主学习的意识。

思考四，要有及时的教育行为跟进。发言准备、集体讨论、课后作业、课堂点评这几个环节，老师应该尽心尽力地了解掌握并给予指导。尤其课堂点评，这是讨论最终出结论的环节。“底下千根线，上面一根针”，学生的观点、见解不会十分准确，老师最终的总结可以及时澄清偏颇的认识，以确保各种观点不背离教育主旨。

通过这次教学实践，尤其从讨论准备与组织存在的不足，我深深感到在新课程不断推进的今天，曾有的认知的确急需更新和加强了。“吾生有涯而知也无涯”，学生们对讨论表现出的非同寻常的热情与关注激励了我，这促使我更加积极地学习和思考。课堂是点燃学生思想火种的地方，老师就是要作“火把”，将学生思想的“火种”燃烧得更旺一些！莫要说“我不能改变这个世界，但却能改变我的课堂”，而要说“课堂就是世界，改变课堂就是改变世界”。是啊，即使改变课堂的能力有限，但只要能做改变，为什么不去做呢？我庆幸，我已走在新课程这条路上。（作者地址／山东莱州市第十三中学，261400）

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教育部《课改十年-讲述我的教育故事》全国征文评选的通知

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官方网址2：新思考网

http://blog.cersp.com/index/1299211.jspx

http://hist.cersp.com/Article/200901/10698.html

官方网址3：中国教师研修网

http://www.teacherclub.com.cn/tresearch/channel/blog/act/8818.html