1840年以来的中国历史是中国社会在西方列强的强大外压下由传统社会向现代社会、农业社会向工业社会转型的历史,完成这种转型,是百年来中国人民的殷殷渴望。百年来的中国社会遭遇了千古不遇的天翻地覆变化。其中最大的变化莫过于经过工业革命、挟坚船利炮之便的西方列强对中国的大举入侵,由此带来了中华民族的百年忧患。在中华民族面临亡国灭种的生死关头,以“救亡图存”、“富国强兵”为主题的爱国主义思潮及其行动一波高过一波,引领中国社会艰难前行,以免于完全沦亡的悲惨命运。
爱国主义成为中国近代史的一面鲜艳的旗帜和一条鲜明的线索。在这其中,也不免杂音。由于在中国近代史上斗争的复杂性以及阶级的局限性,难免会出现完全把中国的百年苦难只归咎于列强的入侵。这样,就很容易产生盲目排外的思想,如义和团运动所提出的“扶清灭洋”的口号,体现出盲目的民族情绪和狭隘的目光。而于之同时,伴随着列强的侵略,西方的科学文化传入中国,使中国人看到了中国原有的科学技术和西方的近代科技的差距,而这种差距之大使一部分人丧失了信心,认为中国无法达到西方的这种水平,于是悲观失望,以至完全抛弃中国原有的东西,而俯首于西方科学文化和西方侵略者面前。我个人认为这就是崇洋媚外思想的根源。
透视我们的教育体系,不管是狭隘的民族主义也好,还是媚外的情绪也好,觉得这些思想更多地形成于高中的中国近代现代史教育。因为在这段历史里,有中国的沉沦,也有中国人的抗争,有列强在中国的耀武扬威,也有他们在中国犯下的滔天罪行。那么,在培养学生正确的民族情绪这一点上,我们责无旁贷。
在教学过程中,教师的声调、表情等对学生接受效果的影响有时是很显著的,也是教材内容本身所望尘莫及的。
潘国本的一段经历很能说明这一点。他说:“记得我在华罗庚中学读书时,历史老师给我们讲戊戌变法那一节课,开始只简要介绍了一下慈禧的专权和袁世凯的奸诈,全是史实,一句不如评点,更无臭骂言词,但却成功地铺设了一种是非心态。
接下去讲变法失败、六君子被捕服刑时,只着重举了谭嗣同一人,说谭嗣同本可以听从国内同仁或日本友人的劝说东渡日本去避难的,可他却毅然陈词:‘各国变法,无不从流血而成,今中国未闻因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。’他声调激越、口齿流畅,特别是讲‘有之,请自嗣同始’,手势慷然。顿时,课堂上鸦雀无声,情态严肃,全班同学的心都按一个频率在跳动。待说到临刑谭嗣同大声疾呼:‘有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉’,同学无不热泪盈眶,一个个拳头捏出了汗来。记得那几句话,他是全背下来的,一点不拖泥带水,也并没有直接要求我们爱祖国和学英雄,但老师的愤悱,已全化成了同学们的热情,知识和思想的容量,都大大超出了言语的所辖范围。