文本危机：当思想失去了造型
——对历史教育文本改革问题的狂思乱想之二
文本，在人性的峰巅俯瞰，其实是——思想的造型，文化的气质，精神的衣着，心灵的外表。换言之，即人类世界观、价值观和生命观的外化传意。
譬犹某一天的某个城市，晨曦中，朝阳里，垂暮时，月光下，许许多多的个人、人群，与许许多多的物，因互动而不断变幻着的形、声、意、色，就构成了这个城市活生生的“文本”，其内容与形式是否样样都和谐得体，因人与物的关系而异。正如城市雕塑，已非纯粹之物，而是一种城市文化思想的凝固体，一种人性的物化传意。这城市，这雕塑，随着人的作息而作息，在梦里它潜藏、孕育着话语，醒后它又创造、表达着话语……用思想之笔去描述其每个瞬间，便有了这城市的文本旋律——文学、哲学、艺术、物理、生物、历史、地理……
眼睛是心灵的窗户，那么话语、语调、表情、姿态、气质、行为，不就是心灵凭依文本向窗外张望着的眼睛？正是数不清的“眼睛”对“眼睛”的传意，给了“判断”以可能和必然的魅力。哦，这多么神奇！“我用世界的眼睛、别人的眼睛看自己”，而他人的眼睛则“透过我的眼睛来观察”（巴赫金语）。
天地人，变化着的一切，不都是互为历史的眼睛，通过对方来观察自己！也许，正是在这一点上，中国史学自司马迁开始，就有了“究天人之际，通古今之变”的人文理想追趋。假若无此理想，《史记》能成为历史文本的典范——“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？不可想象！
其实，人文的本义，就是这样！《说文》曰：“文，错书也。”段注：“错书之，文之本义。”“错”即不同条纹的交错。《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的“天文”，实指整个大自然之理；这里的“人文”，当然是一切人为活动——人类文化生活的痕迹。于是，在泛化的意思上，就有这样两端：“物”的文本和“人”的文本。难怪古人要“为天地立心，代圣人立言”。钱穆直呼“文”就是“花样”，也有人说“文”即“文饰”，意思都很到位，引申开来不就是文章、文采、文体？而如何用“文”来“传意”，不也就是“文本”问题？
说文本就是形式，并没有错；但说文本只是形式，则是大错。注重形式定然有积极意义，却绝不意味着形式主义。文本，恰恰是超越了形式的形式。巴赫金说得极好：文本是什么？是“对思想的思想，对感受的感受”。
琢磨文本改革的目的，正是为了恢复“形式”与“内涵”的双向互动表达效能，增强“人—文”互动的内驱力。要做到这一点，就必须用有思想的“造型”破除无思想的“程式”，就必须用“形式”破除形式主义！
教育文本的好坏，系乎教育效能的高低。而历史教育文本，更是因了“历史”的特殊缘故，而有一些特殊的戒律。追求真实与追求精彩，似乎是构造历史教育文本永恒的一对矛盾。小说能够臻于精彩，乃因它讲述的是“可能”，允许虚构。而历史的讲述，本诸“已然”，则必须尊重史实。
为了一个“实”字，历史就得和精彩无缘？借口一个“实”字，历史教育文本——教科书、报刊、影视媒体、课堂话语……就可以拒绝精彩，而不去考虑受众——读者、观众、听众的理解参与和接受能力？不能，绝对不能！
追求真实，固为史学本根，也必是历史教育的本根。这真实在哪里呢？迄今为止，似乎只存在于历史文本本身：一是书面文图文本；一是遗物遗迹文本；一是电子信息文本。离开了这三样，什么希腊罗马、欧风美雨，什么秦皇汉武、唐宗宋祖……就像“未来”一样，都只能是一种有待探知的变数“X”“Y”……
然而，仅凭这三样，还不足以了解历史的全貌。二十四史，是官僚凭了自己的好恶取舍编给皇帝看的，百姓的人生物态常被略载，历史的精彩因此已遭损害，而其他文本也有同样缺憾。何况，事发乎前，史编乎后，许多历史真相已模糊难详。正如人都要吃喝拉撒，天天如此，溺于习见，也就疏于留意。古今“新闻”都好猎奇，对狗咬人不大声张，而对人咬狗则大加宣扬，因为“人咬狗”确系稀奇。时常标榜什么，并不见得全然做到了什么；屡屡禁止什么，恰恰意味着现实里边已然不断发生着什么；反复提倡什么，恰恰反照出实际里边总是缺少着什么。倘不去思想，透过文本、到文本外面去寻觅，那么隐在“真实”背后的精彩史实，就只能缺席！
优秀的史学文本和历史教育文本，给予受众和学生的，除了“真实”内容，还应有凭依丰富的历史思想建构起来的“精彩”形式。它应该能引领人们立足现实，穿越时空，沟通过去与未来。诚所谓“读史使人明智”！反思之，此语似乎还可作另一种意义上的理解：教人明智地读史，给历史一种自己的诠释。
现今中国的历史教育文本怎么样呢？情况正如众所周知。敢问真正臻于“人—文”互动，而受众满意率很高的历史教育文本，究竟几何？答曰：的确不多！这，就是历史教育文本所面对的危机！
乏思想，是教育文本的大忌！有思想，但没有给思想以精彩的造型，那么这些思想可能就是一堆堆难以理清头绪的乱麻絮，无疑又是教育发挥效能的困局！
让思想回来吧，给它创造一个温馨的居所，让它在那里担当指挥，组织人文理想、科学知识与芸芸大众促膝，尽情演奏“传意”交响曲——形式不再单一，内容不再失意，智慧不再彷徨不居……
否则，人文危机自然还是危机，教育效能低下自然还是低下。
◎文／任鹏杰 图／本刊资料室（图略）◎
