傅元根：谭嗣同真的很笨吗——学会“反问对话”的教学艺术
有一位哲人说，世界上有两件事情令人迷惑不解且产生敬畏之心：一是天上的星星，一是心中的绝对命令。天上的星星是指自然界的美妙，心中的绝对命令是指每个人的道德观念。谭嗣同不走，是由于他心中有一种绝对命令在引导他走向生命的终点。这种绝对命令就是他抱定了为变法而流血牺牲的决心，且对牺牲有了充分的心理准备。
“谭嗣同真的很笨吗？”
——学会“反问对话”的教学艺术
2003年月10月，我在高一（6）班讲授人教版《中国近代现代史》（必修本上册）第二章第七节《戊戌变法》时，引起了一段有趣的对话。
对话是由“戊戌六君子”事件引发的。班上学生在初中阶段已学过同样的内容，可能时间久了，他们中的大多数对“戊戌六君子”已不能一一记得清楚，但是对于其中之一的谭嗣同，还是基本上没有淡忘。而“戊戌六君子”事件，特别是谭嗣同大义殉难，是本课教学中对学生进行情感、态度和价值观教育的一个依托点和生发点。正当我要求学生阅读教材的一段小字，准备对谭嗣同为改革而勇于献身的精神给予高度赞扬时，没想到，有不少同学对学生对谭嗣同能走而不走，最后惨遭杀害，感到很不理解，甚至有几个学生说，“谭嗣同等着送死，真的很笨！”
我一听很惊喜，因为我终于听到了学生发出的不同的声音。学习历史，最可贵的品质就是要敢于质疑，敢说出自己的不同观点，不管这种观点是否正确，它们都正反映出学生对某一历史问题的认识。于是，我抓住时机，反问学生：“你们为什么认为谭嗣同真的很笨呢？难道谭嗣同真的很笨吗？”一时间，教室里像开了锅一样的热闹，同学们纷纷讨论起来。
此时，我还给学生补充了谭嗣同的一首名诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”然后设置了一个基于本诗情境的问题：“你如何看待谭嗣同的‘去留’问题？如果你是谭嗣同，当时你会怎么做？”问题即出，就有学生“唰唰”的举起了手。
“老师，我认为谭嗣同真的很笨！”一个学生表明自己了观点。
“为什么呢？能说出你的理由吗？”我想引导学生展开进一步的讨论。
“很简单，‘留得青山在，不怕没柴烧’嘛。我要是他，我早就跑了！”这个学生的回答顿时引得全班哄堂大笑。我也随着笑了。
“你说的很有道理。谭嗣同是个人才，他这么一死，真是太可惜！但是他的死难道就没有一点价值吗？”
