小说辅助历史教学的有益探索

——以《辫子问题与近代变革》为例

在教学中，你尝试过运用小说中的重要故事情节辅助历史教学吗？

我们的思路是，以《辫子问题与近代变革》的教学为例，我们从鲁迅的小说中选取了《阿Q正传》、《风波》、《头发的故事》，供“辫子问题”教学之用。

一、《阿Q正传》创作于1921年12月。当时辛亥革命发生已有十年，但中国社会的广大民众仍然十分愚昧。鲁迅试图“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，唤醒沉睡的民众，疗救病态的社会，于是发出了痛苦的呐喊。我们从《阿Q正传》中节选了以下内容：

……阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。……

宣统三年九月十四日……有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。……茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。……赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，……据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官……带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了，……但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，……赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说，“嚄，革命党来了！”

二、小说《风波》完成于1920年8月，它以张勋复辟为背景。1917年夏，张勋带领“辫子军”入京扶持溥仪复辟。正在北京教育部任职的鲁迅愤然辞职，以示抗议。在举国上下的声讨中，复辟闹剧只延续了12天就匆匆收场。鲁迅对当时的社会现实进行深入思考后，就用小说来揭示辛亥革命的不彻底性。我们从《风波》中节选了以下内容：

七斤慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。”“皇帝要辫子么？”“皇帝要辫子。”

……赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家……革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。

……“听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。

“一代不如一代，——”九斤老太……对赵七爷说，“现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道的。从前的长毛，这样的么？我活到七十九岁了，活够了。从前的长毛是——整匹的红缎子裹头，拖下去，拖下去，一直拖到脚跟；王爷是黄缎子，拖下去，黄缎子；红缎子，黄缎子，——我活够了，七十九岁了。”

七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……”赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”

过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说，“你在城里可听到些什么？”“没有听到些什么。”“皇帝坐了龙庭没有呢？”“他们没有说。”“咸亨酒店里也没有人说么？”“也没人说。”“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”“你想，不坐龙庭了罢？”“我想，不坐了罢。”

现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。

三、《头发的故事》创作于1920年10月10日。小说通过N先生回忆剪辫子后的所见所闻，反映了民众的愚昧，并且提出了一个重要问题：面对尚未完成的思想启蒙该怎么办？我们从《头发的故事》中节选了以下内容：

我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒……过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：“这冒失鬼！”“假洋鬼子！”我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日暮途穷的时候，我的手里添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。……

宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，“先生，我们要剪辫子了。”我说，“不行！”“有辫子好呢，没有辫子好呢？”“没有辫子好……”“你怎么说不行呢？”“犯不上，你们还是不剪上算，——等一等罢。”他们不说什么，撅着嘴唇走出房去；然而终于剪掉了。

呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被警察剪去了辫子，……

我们设计了如下一些问题：

在介绍了相关的历史背景后，让学生阅读材料，思考问题：

1．阅读小说《阿Q正传》中的相关材料（见前面），回答下列问题：

（1）为什么“钱太爷的大儿子”令阿Q“厌恶”、甚至“深恶痛绝”？

（参考答案：此处略。）

（2）“钱太爷的大儿子”本来剪去了辫子，为何又要带上假辫子？

（参考答案：此处略。）

（3）“革命党进城”指中国历史上的什么重大事件？这一事件发生后，城里和未庄发生了什么变化？

（参考答案：此处略。）

（4）从史学的角度就小说中未庄的变化进行分析，可以得出什么认识？（可以从多个角度回答，言之成理即可）

（参考答案：此处略。）

2．阅读小说《风波》中的相关材料（见前面），回答下列问题：

（1）赵七爷“将辫子盘在顶上”是在什么事件发生后？他“光滑头皮，乌黑发顶”表明发生了什么历史事件？

（参考答案：此处略。）

（2）为什么七斤和七斤嫂听了赵七爷的话“仿佛受了死刑宣告似的”？

（参考答案：在他们看来，帝制就是辫子，没有辫子就是死罪）

（3）九斤老太认为“一代不如一代”，这表明了她对什么事情的不满？这说明了什么？

（参考答案：此处略。）

（4）七斤嫂根据什么来判断“皇帝不坐龙庭”了？为什么最后七斤又受到了七斤嫂和村人的尊敬？

（参考答案：此处略。）

3．阅读小说《头发的故事》中的相关材料（见前面），回答下列问题：

（1）“我”剪辫子的直接原因是什么？

（参考答案：此处略。）

（2）“我”剪了辫子后在国内外遇到了哪些麻烦？这说明了什么？

（参考答案：此处略。）

（3）回国的“我”是怎么应对这些麻烦的？

（参考答案：此处略。）

（4）国内较早剪去辫子的是什么样的人？为什么他们会剪去辫子？

（参考答案：此处略。）

（5）剪辫子不再是“犯罪”行为、不再被骂，与哪一历史事件有关？

（参考答案：此处略。）

4．根据以上三则材料，并结合所选的鲁迅小说及有关历史，就辫子问题与中国近代化的关系，撰写一篇历史小议论文，题目自拟。

（要求：围绕主题，条理清楚，史论结合，语言通顺，格式规范。参考答案略）

理论分析：

围绕历史主题，突出史学解读

注意与史籍、史书相印证

挑选学生熟悉的或易读易懂的小说

提供相关的历史背景

教给学生分析小说的方法

本文系何成刚、沈为慧、陈伟壁合作完成，阅读全文，请查阅《历史教学》2009年第9期。

参考文献： 

“于非事实中觅出事实” 

——虚拟故事中的“虚”与“实”思考札记

历史小说：一种重要的历史教学资源 

头发的故事——身体的政治 

http://hist.cersp.com/kczy/xwss/200909/11259.html