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数天来没动笔写东西了，突然间就不想做任何文字性的表达。不因为什么，一切依然正常，也许这就是真正的生活和人生，很难用线性的轨迹连续下来。人生无论如何，都可谓正常，谁叫它是人生呢。

思想并未停止，就像关于陕西华南虎照片的争论喋喋不休一样。很佩服当今舆论的力量，成为推动民主的洪水猛兽。陕西省林业厅穷于招架，包括国家林业局在内的诸多政府部门的官僚主义作风如妖风末日，其历史的意义重大。中国的政府公信资源再次流失，须知，一个政权的倒塌正是此类蚁穴积累之功。为政之害，末大于流失民心。在虎照一事上，农民周正龙也许造假，如若造假的话，因其农民的身份，实在可以被原谅，农民个人之私无非私德之事。镇平县官方的作为，也姑且可以原谅，谁让当今地方官员的政治素质底下呢？想来也难怪他们，为了一地的经济，为了一己政绩，骗取点国家的钱，似乎也有点芝麻官的小德，且此时的危害尚有被扼杀的机会，且上级部门及时避害反能增进国家正面形象不少，为民主的科学的执政观添砖加瓦不少，说不定会成为党的十七大之后的执政亮点，足以载入史册。当事情闹到陕西省林业厅和国家林业局时，当这两个国家的形象大使一个毫无尊崇科学之心、助假为虐，一个大玩太极时，事态变得一塌糊涂而不可收拾，世人终于看到我们政府的病入膏肓，终于看到所谓的民主不过是一种糊弄民生的招牌，也终于可以诊断出我们的民主究竟缺少哪些关键点。事到如今，真希望这两个部门的领导主动辞职，盼望高层能够果断剔去害群之马，保我江山社稷。顺民则生，逆民则亡，是站在民的一方，还是站在几个官竖一面，就看国务院和党中央近来能否做出行动以正视听了，能否挽狂澜于即倒了。事情拖不得，耳朵塞不得啊，当今的舆论已经不可控制了啊。

这两天山西的煤窑又出事了，一下子死了100大多的人，这可能是陕西官员和国家林业局官员乐于见到的新闻，因为他们会主观地以为100多人的死灵魂可以成为转移假虎事件的救火者。我真为其悲哀，其实是为国而悲哀啊。我们的政府何时才能上上下下都真的醒来？

教育可能越来越是我思考的主题，在教育的行当里久了，身心都已经变异为教育基因编码的器官。有个年轻的家长，向我抱怨他的孩子近来屡有说谎，他每次都要气愤地打孩子。我说他在重复我以前所犯的错误。对待孩子，最忌讳脚疼医脚、头疼医头的方式，孩子的许多错误其实无非表象而已，就像济南的喷泉，水源和压力却在很远的山上。也许需要关怀，也许是情感代尝，总之要么是孩子在成长上出现了迷茫，要么是家长引起了孩子的不满，或者其他原因，说谎只是最直观的表达。我们家长应如何做呢？我说，我们要把自己看做教育的专家，虽然并不一定是专家，但一定要设想为专家的角色，然后问自己：“如果是教育专家处理此事，会如何分析和操作呢？”这样的角色进入，可以帮助我们将孩子的任何表现都看成一个体系，有根有叶，从根开始，去坏根，培良根，才可把孩子教育的工程做好。关于孩子说谎，可以多陪伴孩子，走进孩子的世界，培养孩子的性格，帮助孩子获得一些利于引导成长的成功，使孩子的心胸被阳光照耀，一个阳光的孩子是不会说谎的。我谓之以“阳光家庭教育”。

我对我们的教学越来越产生怀疑。怀疑本是多年以前的事情，那时候几乎彻底否定我们的应试教育，后来觉得那无疑于思想的冲动性幼稚，便改为将现代教育与应试教育结合、将人文教育与学科教育结合的复合教学姿态。但我的批判精神现在又升腾起来，这时的批判因为有足够的教学实践的支持，而似乎冷静与深刻。现今的学生，生活在创造型社会的空气里，他们富有灵性，富有创造的热情和潜能，而我们的教育依然找不到取代应试的评价与选择标准，于是学生与应试教育之间的矛盾冲突愈加激烈。一些地方的学校，将周休制度改为月休制度，学生必须在学校被连续“关押”一月，白天加课，晚上加课，学生已无可以自主支配的时间。有的学校，为将学生短平快地转变为应试型学生，而实行日考、月考制度。有的学校，历史这样的学科也竟然采取听写制度，历史教育严重倒退。我以为这是新时代下教育者的反动，在一个旧时代即将寿终正寝的时候，专制者往往表现出更加变本加厉的专制，我们当今教育者的表现正是这种反动专制的挽歌。然而，我们该如何做呢？

今年兼任高一的教学，我发觉我们的教育似乎需要研究。我们的学生缺乏人文的支撑，这极大地阻碍了他们学科性发展。学生群有个类别上的区分，一等者品学兼优，二等者品学兼良，三等者无品有能，四等者无品无能，——当然，我这样的分类只限于知识学习的智力元方面。很不幸，我们面对的大多是无品有能的学生，虽然这里的品方面的原因和状况各种各样。面对这样的学生应如何做？是反复的杜绝抄袭作业、懈怠学习等行为批评和制裁吗？是抓卫生、多巡视能改变的吗？我们这样的教育成本何其巨大，而效果又何其局促啊。我们已经到了需要教育上的大手笔出来的时刻，我们不能只着眼于教育的皮毛，而需要抓教育的根本。这个根本就是学生的人文，学科教学不能于人文教育，任何的学科教育者都可能有私心也必定有知识与专业能力上的制约，所谓的全员教育只是边缘方法而已，所谓的以班主任为主体的德育体系也已经证明是杯水车薪。一个学校的教育中，德育必须开拓新的领域，必须使人文教育占据一定的蓝天，好使其足够支持学生的发展，而那些一味强调学科教学的旧做法，是不科学的基础教育选择。以人文教育立学、立校，以学科教育收获，这才应是一个学校办学的正确宗旨吧。因此，希望我们的基础课程改革中，在语数外理化生政史地体美劳信等学科外，另增设人文学科，我们的学校德育中，也增加德育的课程安排。这样的改革，将是功在千秋。

对人的思考，是我永不荒废的内容。不明白人为何物和人为何为人，将随时是迷雾伴着生命的过程的。上周五的学生成人仪式，触动了我的伤感。作为教师方面的生命的意义，以学生为生命的乐章的，以学生的人生为我生命的内容的，因此，他们的喜怒哀乐，全是我生命的符号。成人仪式在寒风里，但他们无疑是激动的，并使场景热烈，他们戴着红色的成人帽，走过象征成人的门，他们的这些行为，使我突然有种想哭的感觉。成人，是人生长大的一个标志性过程，他们从幼稚到了成人，然则我呢？我将在他们年年成人的喜悦里，接受人生的轮回而步入老年的行列。人生易老，以我的老为代价，换得了他们真的成人了吗？很庆幸，我年年都能亲历学生的成人仪式。很不幸，我一定愧对了一些学生的成长，也不幸，我慢慢地衰老下去，江山代有人才出，我却必然在将来的一天要入了另世界的坟墓。

也因此我想及人的两重性。任何一个人的个体，都至少是二重可分的。苏格拉底在临死的时候，说即将去另一个世界里，正好验证自己关于灵魂：“我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。”苏格拉底语境里，似乎有另一个更美好的世界在，他有两个世界可以选择，而被处死是自己选择幸福的手段而已。苏格拉底发明了灵魂的概念，在他那里，一个人其实是现时的自我与信仰的自我、看的见的人与看不见的人下的两个人。倚赖于他的这种创造，我们很方便地理解一个残疾人，可能是一个灵魂高尚的人，也可能是技艺高超的人。也可以理解一个形态静止的人，可能是神态更加富有活动性的人。人不可貌相，海水不可斗量，以有涯驱无涯，人之神通广大。一个神通的人，行走在秋冬的黄叶中，或者熙熙攘攘的穿着臃肿的秋冬装束的人群中，都同时生活在两个世界里，而不必要象苏格拉底那样非此既彼地以死换来选择，这是我对这个古希腊智者的发展吧。

我突然似乎觉得，这个两重的人与两重的世界的观点，与后现代主义的解构学说一致。一个人活在世界上，其实都在表达着什么，但他表达的同时，也掩藏着同样多的信息，也因此，表达显性也等于表达隐性了。

2007年12月9日星期日