在文学语境里是如此，如果真的要扩大来讲的话，毛所代表的“文化革命”的整体实践方式，或者他的论述和言说所造成的影响，是好是坏，我们作为中国现代性的观察者必须承担。不是简单的批判，简单地说，我们可以说喜欢或者不喜欢、拒绝或接受，我觉得那是一个简单化的处理方式。

　　南都周刊：1949年之后，中国作家的文风为之一变，你觉得这是革命话语完全战胜了抒情传统的一种体现吗？可是改革开放之后，抒情传统又强力回归，你觉得在中国人的骨子里，是不是对于抒情传统有一种根深蒂固的热情？

　　王德威：Yes or No. 这个问题其实可以更广义来回答你。恰恰你提到革命和抒情，我这两年在做抒情方面的研究，也引起了一些不同的误解，有人说：“王德威怎么搞这些玩意儿？”

　　我要说的是革命传统一方面来自西方，并非中国传统，但是革命传统里也延续了一些中国古典文学和文化的因素。最简单比如上世纪五十年代风行一时的《林海雪原》，如果它没有吸收古典侠义小说的因素，它又怎么可能在当时受到如此多读者的欢迎？或者像《青春之歌》，它如果没有延续五四时期具有小资情调的茅盾、叶绍钧的传统的话，它也不会让那一代的读者产生一些别样的想法。

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