才有暗影斑驳。倪绥甫云:月中黑暗乃本体渣滓不受日光处。蒋骥引用苏轼的诗、传教士傅泛际、倪绥甫的话来说明“顾菟”就是月中的山谷暗影,此解就接近了事实的本真。
清·姚炳《诗识名解》也感叹说:今词章家据傅玄《拟天问》之说,动摭捣药事为典,实则陋矣。意为:后代文人,动不动就以“玉兔捣药”来说事,不知此为虚幻之事,还信以为真,实际上显示出自己学识的鄙陋。
《本草纲目》中的“兔辨析”
李时珍《本草纲目》是集大成式的“百科全书”,其中以实证的眼光、辨析的精神、博大的容量而卓立于学林之中;其对“兔子”的考查辨析也是如此,对前人的成果批判地汲取,表现出一定的科学精神。
当讲到古人说“兔无雄”时辨析说:“或谓兔无雄,而中秋望月中顾菟以孕者,不经之说也。今雄兔有二卵,《古乐府》有:‘雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离’,可破其疑矣。”李时珍以一个博物学者的身份进行了解剖学描述:兔子有雌雄,且雄兔还有二卵。言之凿凿、不容置疑。
当谈到“兔血丸”可治小儿豆疮时辨析:“兔血丸,小儿服之,终身不出豆疮,或出亦稀少。
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