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中国为什么没有大思想家？(2) |
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时间：2011-04-27 12:37:40 来源：不详
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可能让人发财，遑论暴富。“平等”和“自由”的号召在一个毫无个人发展余地的拥挤社会中根本就没有什么市场。为欧洲人渴求的个体发展权，在中国传统社会中无异于沙漠中捡到的纸币，根本就没有兑现的地方。这种社会需要的是不惜一切代价换来的和平与秩序，好让老百姓的头能长牢在颈子上，更能有碗饭吃。舍自由而何求？能吃白面馍馍的脑袋！
正因为此，儒家在中国实现了稳定的统一后，很快就变成了官定意识形态，一直延续到晚清。全民族需要儒家学说，而改造后的儒家学说不但给了他们动辄延续几百年的安定团结，还通过“精神自阉术”阉割了全民族的大脑。于是儒教和民族之间就形成了一种类似精耕细作与密集劳力之间的恶性依赖关系：僵死的教条只能指挥无大脑的信徒，而后者因为没有大脑，就只能靠死人大脑讨生活。于是原来不失合理成份的儒家学说便越来越走火入魔，最后堕入宋明理学那种彻底反人性的魔障。
通过“精神自阉术”，儒教把整个社会变成了一个巨大的负反馈的自动控制的超稳态系统，任何偏离孔孟教导的微弱信号回授到系统中去就立即被“反相”作为“反面教材”，使原有的“四个坚持”更加坚如磐石。就是这种设计从根本上取消了人们创造性的智力活动，使得我们有过一代又一代的博学鸿儒，直到近代还产生了王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]、陈寅[注: 中国游泳运动员，2008北京奥运会中国体育代表团成员。主攻200米蝶泳，曾进入世锦赛该项目决赛，成绩仅次于吴鹏。中国乃至亚洲男子200米蝶泳的顶尖高手，多次夺得大型比赛金牌。]恪、钱锺书[注: 钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。]那样的“学问家”，却从未产生过上得了台盘的思想家。
这个封闭系统扼杀的决不仅仅是背离圣贤教导的异端思想，商业贸易、技术或文艺上的发明一无例外地受到主流社会的摧残和压制。中国因此而奉行了几千年的农本主义，而自《盐铁论》一出，民间工商业也就从此给判了死刑。科技上又何尝不如此？“地动仪”、“指南车”、“木牛流马”从来就没传下来。毕升早就在宋代发明了活字印刷，并在朝鲜[注: 朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：??????????? 英语：Democratic People s Republic of Korea）简称“朝鲜”（DPRK / ??）是位于亚洲东部朝鲜半岛北部的]得到改良，但直到晚清引入德国人古腾堡发明的现代印刷术时，老祖宗们用的却一直是落后的雕版印刷。如果不是沈括在《梦溪笔谈[注: 《梦溪笔谈》-《梦溪笔谈》是北宋的沈括所著的笔记体著作，大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。]》里记录了这件事，谁也不会知道历史上还有那么个人、那么件事。象沈括那样对“奇技淫巧”有兴趣的人实在是士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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