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简论《周易》的改革思想及其现实意义(1) |
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时间：2011-04-29 13:46:18 来源：不详
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的必然发生的社会历史现象，从而强调了改革与革命的必然性。第二，讲明了改革与革命顺利开发和获得成功所必备的三个主要条件因素。一是"巳日"，即改革与革命必须把握时机，选择适宜的有利时日进行，也就是说，当革则革，不当革则不革。若当革而不革，丧失机遇，则失不再来，悔之晚矣；若不当革而革，操场之过急，则适得其反，欲速则不达。二是"乃孚"，即改革与革命必须取信于民，得到民众的理解、信赖与支持。这一点也体现了《周易》重民的难能可贵的思想。三?quot;利贞"，即改革与革命必须动机纯正，守持正固，推行正道，切合实际。这样，改革与革命就一定会赢得民众的信赖和[注: 赖和(1894－1943），台湾诗人，作家。原名赖河，字懒云，笔名甫三、安都生等。台湾彰化人。赖和除行医外，并从事抗日活动与文学创作，是台湾新文学的奠基人，被誉为台湾新文学之父。]支持，并获得"无亨"和最终成功。第三，通过"汤武革命"这一典型的历史事实，说明了改革与革命事业合乎客观规律，顺天应人，意义重大，从而强调了改革与革命的重要性。第四，通过"革，君子以治历明时"的思想原则，说明了改革与革命必须建立一完整、正确、严明的方针路线、法纪政策、规章制度、方法措施等，并及时付诸实施，以确保改革与革命的顺利开展，直至最后的胜利。不难看出，以上四个方面，在我国继续深化改革开放的今天，也有着其深刻的现实意义。
《革 初九爻辞》说："巩用黄牛之革"。其《象》辞说："巩用黄牛，不可以有为也"。
"初九"阳爻即《革》卦第一爻，居六爻之初，又与上方的"九四"阳爻不相应，故喻指处不当革之时；"初九"爻又为《革》卦六爻之最下位，故喻指不可革之位；"初九"爻阳刚且处下体离卦，有躁动的特点，故又说明尚缺乏适应改革与革命的才能。概言之，处于革道之始的"初九"爻，论时机、论地位、论才能，都不适宜进行改革与革命。那么怎么办呢？要"巩用黄牛之革"。"巩"，包束，捆扎，比喻巩固自己；"黄"，中性色，吉祥之色，喻指中庸之德；"牛"，顺物，喻指顺从之德；"革"，皮革，坚韧之物，喻指坚韧顽强的意志与精神。可见，"初九"爻辞及其《象》辞是说："初九"处于革道初始，尚不具备改革与革命的条件，所以应以中庸、顺从之德及坚韧顽强的精神意志来巩固自己，不可强行有所作为，轻举妄动，冒行革道。总之，"初九"爻辞及其《象》辞，主要说明了以下三方面的问题。第一，推行革道之前，必须首先巩固好自己。第二，推行革道之前要想巩固好自己，就必须"用黄牛之革"，即发扬"黄"、"黄牛"、"黄牛之革"所蕴含的中庸之道、顺从之德和坚韧顽强的精神意志，来正视现实，顺其自然，稳扎稳打，且忌冒进，并采用一系列的得力措施和方法，充分做好革道前一切思想、物质等方面的准备工作，为即将开始的改革与革命事业奠定一上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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