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简论《周易》的改革思想及其现实意义(1) |
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时间：2011-04-29 13:46:18 来源：不详
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个坚实的基础。第三，革道初始，即不当革之时，一定"不可以有为"，强行革道。这实际上还是强调了推行革道之时机的重要性，告诫人们在改革与革命过程中，切不可犯急躁病，轻举盲动，急于求成。以上三点，对于我们今天所从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]的改革事业，同样具有重大的借鉴意义。
《革 六二爻辞》说："巳日乃革之，征吉，无咎。"其《象》辞说："巳日乃革之，行有嘉也"。
"六二"阴爻即《革》卦的第二爻，居下卦的中位，不便柔顺中正[注: 名 称：中正经营特色： 电 话：13039313153地 址：新城小区5栋2号地 段：营业时间：10:00-24:00 服 务 费：乘车线路： 客 容 量： 人均消费：停 车 位： Go2ma]，而且又具有离卦的文明之德，故成为推行革道的主体?quot;六二"又上有"九五"阳爻应援，故可以发动改革与革命。因此，其爻辞说："在’巳日’推行革事，往前进发必然吉祥，没有咎害。"其《象》辞也说："在’巳日’推行革事，努力前行[注: 前行唐、宋制度，尚书省各部排列顺序有前行、中行、后行三等；兵部、吏部及左、右司为前行，刑部、户部为中行，工部、礼部为后行。]必获佳美之功。"总之，"六二"爻辞及其《象》辞，都通过"巳日乃革之"，旨在前面卦辞"革，巳日乃孚"的基础上进一步强调了这样的道理：改革与革命必须等待时机成熟进行发动，才能无咎无害，并吉祥、嘉美，直至成功。我们说，这种适宜改革与革命的成熟时机，一般包括客观和主观两个方面。就客观时机的成熟来说，主要指适于改革与革命的稳定的政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]、经济、社会秩序[注: 社会秩序正文 表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]以及国际、国内相[注: 简介 内相唐、宋翰林学士别称。唐开元二十六年（738），改翰林供奉为翰林学士，起草任免将相等机密诏令。德宗后，其地位日益重要，]对和平[注: 和平通常指战争之间或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的。]稳定的气候、环境等；而主观时机的成熟，则主要是指在人力、物力、财力等物质方面和指导思想、方针、政策等精神方面，都已具备了改革与革命所需要的种种条件。这种成熟的时机，无疑是改革与革命取得成功的基本前提、坚实基础和有力保障。可见?quot;六二"爻辞及其《象》辞通过"巳日乃革之"所一再强调上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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