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经说·经传·经变(4) |
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时间：2011-05-01 13:50:35 来源：不详
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二，佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]变文的五种"变态"
作为与"经－道常"对应的"史－事变"，是"变"字的本义。然而，出于"经说"、"经传"、"经变"的敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部，东经92°13′-95°30′，北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]"变文"之"变"的内涵，尚不止于此，还有"与事而兴"的"无穷变态"一义。此所谓"无穷变态"，亦有中国固有的传统在。
《易经·系辞上》有言："通变之为事。……天地变化，圣人效之。"《系辞下》也说："为道也屡迁，变动不居。不可为典要，唯变是从。"如果说，佛教强调"佛是至极，至极则无变"；"至极以不变为性"（释慧远语，出《历代三宝纪·卷第七》）的话；那末，《易经》强调的则是"变易"本身以及"变易"本身的"不易"。换言之，所谓"易之三义"之一的"变易"，是就"运动本身"而言，而所谓"不易"，则是就"运动本身"之"恒久不易"的性质而言。
苏轼[注: 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。]《柳宗元[注: 柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。]六祖碑题记》有言："释迦以文设教，其译于中国必托于儒之能言者，然后传远。"任二北先生《唐声诗》亦有言："佛教宣传方法之原则，是入俗唯恐不深，汉化唯恐不透。"经过华化的中国佛教，逐渐抛弃了"佛是至极，至极则无变"的思想，而更多地强调在"事变"之中去映证"道常"，在"事变"之中去领悟"佛性"。
《淮南[注: 淮南市-淮南位于安徽省中部偏北，东与滁州市的凤阳、定远县毗邻，南与合肥市的长丰县接壤，西南与六安市的寿县、霍邱县相连。全市总面积2596.4平方公里，]鸿烈·要略训》有言："言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。"《淮南鸿烈·人间训》也说："知天而不知人，则无以与俗交；知人而不知天，则无以与道游。"华化的中国佛教，正是要"与世浮沉"，"以与俗交"的世俗宗教。
佛徒以《变文》诠释、引申其《佛经》，其目的正是为了"托于儒之能言者，然后传远。"佛教法师为了达到"应机悟俗"（语出《高僧传》，卷十四《序录》）的目的，对自己提出了"张喉则变态无穷"（语出《高僧传·经师篇·论曰》）的极高要[注: 高要市-高要市,位于广东中部、西江中下游，属珠江三角洲经济区和肇庆市经济发展中心区。东与珠江三角洲腹地接壤，西与粤西相联，处于经济发达的珠江三角洲和资源丰富的西江经济走廊结合部。]求。此正如《高僧传·论曰》所说：
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