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经说·经传·经变（5） |
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时间：2011-05-01 13:50:36 来源：不详
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三，五种"变态"之中国固有传统
上文言及之中国佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]"变文"的五种"变态"，有其深远的华夏[注: “华夏”一词最早见于《尚书》。《说文》：华，荣也。夏，中国之人也。“华夏”意为“荣耀的中国人”。先是族名，汉族的古称；后为古代中国的自名、国名。]文明传统。先秦、两汉、魏晋、乃至隋唐一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]文献之中，每每言及于此。
1，关于"应物（事）之变"关于"应物（事）之变"，《荀子》所言甚明。诸如：
《儒效》"倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所儗怍。"《富国》"治万变，材万物，……万物得宜，事变得应。"《君道》"明达用天地，万变而不疑。"《天论》"因物而多之，孰与骋物而化之。"（案："化"从"匕"；《说文》曰"匕，变也。"）《儒效》"事变得其宜，……言必当理，事必当务。"汉代经师，如荀卿而言"应物（事）之变"者，凡所多见。下特举二例--《淮南[注: 淮南市-淮南位于安徽省中部偏北，东与滁州市的凤阳、定远县毗邻，南与合肥市的长丰县接壤，西南与六安市的寿县、霍邱县相连。全市总面积2596.4平方公里，]子·要略训》"统天下，理万物，应变化，通殊类。"《春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]繁露·精华》"《春秋》无达辞，从变从义而一以奉【天】。"此所谓"经变"之第一种"变态"。
2，关于"应时之变"
《离骚》有言："固时俗之流从兮，又孰能无变化？""时缤纷其变易兮，又何可以淹留？"有关"应时之变"的论述，在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogu[1] [2] [3] [4] 下一页
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