经说·经传·经变（5）_国学文化

，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。"《淮南子·人间训》"夫以人之所不能听说人，譬以大牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。……夫歌《采菱》、发《阳阿》，鄙人听之，不若此《延路》、《阳局》。（高诱[注: 高诱东汉涿郡涿（今河北涿县）人。少受学于同县卢植。建安十年（公元205年）任司空掾，旋任东郡濮阳（今属河北）令，后迁监河东。]注：《延路》、《阳局》，鄙歌曲也。）非歌者拙也，听者异也。"《鬼谷子·权》"与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐；此其术也，而人常反之。……故言多类，事多变；故终日言不失其类，故事不乱。"《伸蒙子》"是以演先王之教，不得人之乐者，难行也。吐倡优之辞，皆得人之喜者，辞易惑也。恶有圣徒能秉其心者，复易惑而难行矣。"此所谓"经变"之第三种"变态"。

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