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经说·经传·经变（7） |
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时间：2011-05-01 13:50:38 来源：不详
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《高僧传·唱导》"释昙宗……’辩口适时，应变无穷’。"《高僧传·唱导》"释道照’披览群典，以宣唱为业，指事适时，言不孤发’。"敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部，东经92°13′-95°30′，北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]遗书之中，于此一端，也有鲜明的艺术表现。诸如：
《晏子赋》（敦煌遗书伯二五六四卷）"出语不穷，是名君子也。"《佛说报恩经讲经文·双恩记第三》（前苏联[注: 苏维埃社会主义共和国联盟（СССР），简称苏联，于1922年12月30日成立，1991年12月26日解体。曾是世界上土地面积最大的国家(22,402,200 平方公里)，]东方研究所藏Φ－96号卷子）"或有能扬邪辩，击论鼓而魔党倾心；也有妙运法音，说至理而天花落座。"等等。
此"妙运法音，说至理而天花落座"之高僧被理想化了典范，是所谓的"维摩居士"。敦煌遗书《维摩诘经讲经文》（伯二二九二卷）说他："说万事如在掌中，谈三界不离心内"；"貌同野鹤，性比闲云，辞同倾海，辩似涌泉"；"清词辩海人难及，妙智如泉众共谈。"此一类形容，正是以魏晋隋唐五代[注: 请参见：五代十国-wudai]学问渊博，文章颖发，辩说纵横，如倾悬河暴雨[注: 强度很大的降雨。中国气象部门规定1h内雨量大于等于16mm，或24h雨量大于 等于50mm的降雨为暴雨。]的玄谈之士为其模特。
此所谓"经变"之第五种"变态"。
以上所说之"经变"的五种"变态"："应物（事）之变"、"应时之变"、"应人之变"、"应文之变"、"应言之变"之中，"应物（事）之变"是其根本。此正如《鬼谷子·捭阖》所说："捭阖者，道之大化。说之变也，必先审其变化。""夫道者，体常而尽变"。（语出《荀子·解蔽》。）有此根本，则"可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下"。（语出《鬼谷子·捭阖》。）然而，"凡此变态"的实现，却并非易事。故《南齐[注: 概述 网络小说《楚氏春秋》中国家名，其中共计出现西秦，北赵，东吴等4国，照地理位置推断，应为湖北荆州以西，秦岭以南的区域。]书，文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现[1] [2] [3] [4] 下一页
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