经说·经传·经变（7）_国学文化

之体，亦是佛家经义之体。考其源流，宁非有趣味之事欤？"（孙楷弟《唐代俗讲规范与基本之体制》，第115页。）与孙楷弟先生所说"自汉以来有之"的"都讲"、"开题"二事有所不同的是："经说"、"经传"、"经变"之体，则肇自先秦。如果说"都讲"、"开题"，尚不能确定是"佛家仿效儒家"或者"儒家仿效佛家"的话；那末，肇自先秦至于隋唐五代尚沿其旧的"经说"、"经传"、"经变"之体，无疑是我国固有之传统。"经说"、"经传"、"经变"之体，当是佛教传入我国之后，释徒"采儒者事意为之，因相沿而为定法。"（孙楷弟《唐代俗讲规范与基本之体制》，第109页。）

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