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做什么选择 才能发展哲学——张世英先生在北京大学的演讲

时间:2011-05-03 10:10:06  来源:不详
,突厥语称为“汗八里”(Khanbaliq,即“可汗之城”,帝都之意。)。自元世祖忽必烈至元四年(1267年)至元顺帝至正二十八年(1368年),为元朝京师。]讳言“五四”的自我个性解放的内涵。所以中国长期的封建主义[注: “ 封建主义”本是一种社会意识形态,这种意识形态赖以存在的社会形态便是封建社会。对于“ 封建社会”定义的阐释,由于对马克思主义社会形态学说理解不同,]一直压制了自我:既缺乏民主自由的思想,又缺乏伟大的科学创造性(当然这并不是说中国就没有重大的科学成就)。

 

    所以,我觉得,我们要弘扬中华传统文化,还需要一点补课的功夫。中华传统文化史未经自我主体性精神的洗礼,就一下子跳到“无我”、“忘我”,未免是一种文化早熟的现象。早熟就需要有点补救。我几年以前,不爱用“补课”这个词,因为“补课”有亦步亦趋、步他人后尘之嫌,我甚至强调要超越自我。但自从三四年前读了我国心理学家、北大原心理系主任朱滢先生的《自我与文化》一书以后,我觉得我过去讲“超越自我”之“超越”,虽然原则上至今仍觉得应当坚持,但有点讲得太早了。

 

    中国人,甚至今天的年轻人,根据朱先[注: 简介 朱先 概述 [明]字允先,号雪林,武进(今江苏武进)人。善画草虫,恒以芦梢麦杆代笔,无意求工,而栩栩生动,性雅淡,喜著书,卒年八十三。]生的“问卷调查”和“心理实验”,证明还是“互倚型自我”,而不是“独立型自我”,因而也缺乏独立创造性。中国人的自我观是爱依赖他人。且不说过去,结婚是为了让父母抱孙子,就连现在的年轻人,一般也比西方人较少独立自依的精神。关于这方面的详细情况,有兴趣的读者可翻阅朱先生那本书。总之,伟大的科学理论很难从我们这样的自我中产生出来。我们倒不一定非用得诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔(Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日-1896年12月10日)是瑞典化学家、]奖作为衡量标准不可。但我觉得,堪称伟大的科学理论,伟大的科学创造发明,像爱因斯坦那样的科学巨人的伟大成[注: 大成(1989年4月26日—)男,歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成(1980年08月22日—2010年10月29日)。]就,恐难从我们这种传统的自我观中产生!传统的自我观把自我湮没于社会群

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