北京晨报：你的新书《午夜来獾》中讲了很多人与自然的道理，是你创作中的感悟，还是命题作文？

张炜：新书是这一年来在美国、香港的演讲集，题目大多是邀请我的一方定的，但是大多数，可以说90%的题目不约而同地倾向于这个方面，这说明他们从我的作品中感受最深的就是这个。所以，既可以说是命题作文，也可以说是我一直在思考、在追求的东西，因为它几乎贯穿着我的整个创作生涯。

自然让文学变得丰满

自然的追求被淡化，一方面是长期以来文学和社会的关系割舍了文学本身的传统；另一方面，是因为科技时代，虚拟的生活跟真实的自然越来越遥远。

北京晨报：演讲和写小说不同，你在演讲中似乎更有哲学的味道，是刻意而为吗？

张炜：一个作家，不管是中外，还是古今，本质上都[注: 元上都，或称上都，即开平，位于今中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。元世祖忽必烈即位以前（1256年），命刘秉忠建王府于此。]有宇宙感，康德说“天上的星空”，荷尔德尼说“黑夜里走遍大地”，作家对头上的星空、脚下的大地有着难以言表的感情和崇拜，或者可以说这是一种神性。比如李白的“举头邀明月”，比如俄国三大作家，托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基亦如此。跟星空大地的牵念非常明显，正是人们形容的“大地母亲”一般。这不是文学的风格，也不是色彩的追求，而是生命本身的追求。脱离这个追求，文学就会变得很单薄。

北京晨报：但是，在今天，如同你所说的这样的作品并不多见。

张炜：今天的文学，社会性更强一点，而这种自然的追求被淡化了，当然，文学必然要有社会性，但是不能只有这一面。自然的追求被淡化的原因，一方面是长期以来文学和社会的关系割舍了文学本身的传统；另一方面，是因为科技时代，虚拟的生活跟真实的自然越来越遥远。

网络只是一个载体，文学只有优劣之分，没有网上网下的区别，倘若我们把时间拉长，再重新看文学，其实也没那么严重。唐诗[注: 唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。]很好，但唐朝[注: 唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。]几百年，写的诗无数，真正有名的，不过唐诗三百首。

当代文学背离了经典

今天，一个人所知道的知识要比古人多很多倍，但这种“知道”其实是虚拟的，是有隔膜的，是二手的甚至三手四手更多手的。

北京晨报：科技和伦理一直都存在悖论，科技和文学也如此吗？

张炜：今天的的世界，科技极度发达，信息空前膨胀，一个人所知道的知识要比古人多很多倍，但要注意的是，这种“知道”其实是虚拟的，是有隔膜的，是二手的甚至三手四手更多手的，你从电视上、网络上得到的经验已经转了很多次手了，花，也没有香味了，鸟鸣，也变成电子音了，你不会有亲身感受自然，感受世界的那种亲切感。这种转手的经验，不是自己亲身得来的，会产生很多问题，导致人们在判断事物的时候出错。

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