周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己的努力，全面丰富和发展了儒学思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之面貌焕然一新，一扫魏晋[注: 魏晋，原名：尊友，男，汉族，1982年2月出生于江苏沛县，中共党员。现为中国散文诗学会会员、中国书法家协会会员、江苏省书法家协会会员、江苏省美术家协会会员、江苏省徐悲鸿研究会研究员，]南北朝[注: 朝公元420年，东晋大将刘裕废掉东晋皇帝自立，国号宋。此后160 多年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上总称为南朝。]及隋唐五代[注: 请参见：五代十国-wudai]的颓势，回归到原有的正统[注: 正统为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇的年号,相对于公元1436年至1449年,前后共14年。-zhengtong]地位，赢得了与释道竞争的全面胜利，取得了意识形态的主导权。具体讲，周敦颐有三个方面的开拓性贡献。

    首先，提供宇宙的化生图式。北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]之前的儒学对宇宙万物这一天道缺乏严谨而系统的论述，未能形成完善的理论体系。由于这一巨大缺陷，儒学一直受到释道的攻击，并因还击理论的苍白而败下阵来，失去主导地位而陷入困境。即使有隋唐两朝[注: 两朝 拼音： 解释： 1.指前后两个君主统治的两代王朝。 2.指两个国家。-liangchao]的力挺，再加上韩愈[注: 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。]专门开展排释兴儒的古文运动，儒学也未能借机恢复元气，重新成为人们的精神家园。唐朝[注: 唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。]兴儒的力度不可谓不大，但唐人[注: 唐人，为多岐义词。分为唐人(称谓)、唐人(影视公司)、唐人(作家)、唐人(食街)。-tangren]骨子里

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