林宋瑜：你对乡土的那种感情带有鲜明的平民意识和人道主义色彩。这种基调决定了你所关注的重心更多是关于“自由、漂泊、革命、反抗”等知识分子话题。所以你这种平民立场农民也不一定理解。在我看来你这种立场实际上更是一种精英立场。

林贤治：我的看法是：当我在书中作客观描述时，知识分子、文化人应该具有超前意识，起启蒙的作用，要比一般民众要求更严格、看得更深远。像这种态度，你可以用精英立场来概括。但“精英”这个词我很少使[注: 秦、汉皇帝侍妾称号。-shaoshi]用，坦率点说，我对这个词几乎是讨厌的。因为精英知识分子他可以进行社会批判，却往往无法面对自己的问题，批判自己。

林宋瑜：现在知识分子真的是缺席了。你有没有注意到，现在互联网上连社会热点话题往往也是一般的网友发起的。但现在知识分子起不了带领与启蒙的作用。

林贤治：这里有两点，一是关乎社会命运的大问题，如果你是所谓精英，是知识分子，你应该表态。因为你在这些大事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]上容易产生影响力，有更大的话语权。另一点是，如果你是所谓的精英，你应该比一般人更能在更高、更深层次上发掘出一些东西，帮助人们进一步思考。那种更深层面的东西需要专业知识的支援。我经常把知识分子与学者分开，就是看他的专业知识有没有与他的公共立场联系起来。有没有平民立场、人文立场。你的专业知识必须与这个态度结合起来。如果仅仅体现你的专业知识而没有你的社会态度，你就仅仅是一个技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]型学者。

林宋瑜：有时候他的专业知识还起反作用呢。现在所谓专家出来，就被人扔“石头“，称为“砖家”。

林贤治：就是因为他没有立场，甚至是错误的、反动的立场。

林宋瑜：这也就涉及你所说的知识分子人格问题。就像你那篇《娜拉，出走或归来》，里面谈到五四新文化运动中一批知识分子，谈到思想与革命的问题。而归根结底，是关于人格问题，尤其是知识分子人格。纪念五四的青年节刚刚过，你对今天的青年们有什么忠告？

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