林宋瑜：所以你很恋旧。

林贤治：你会发现鲁迅也是很恋旧的。你可以看他两个东西，一个是《呐喊》自序，一个是《坟》的后记。生活中除了那些让我们关注的东西之外，还有他放不下的东西。记忆就是历史，历史其实是构成现实的基本部分。这里有理性的判断，也有情感的牵系；情感很重要，对文学写作者来说尤其如此。这份记忆的东西是他写作的内驱力，使他非写不可。

林宋瑜：说说乡村记忆跟你的关系吧。

林贤治：近些年来，我每年回乡一次，但都是过客一般地来去匆匆。我希望能够在出生地呆上至少一年，找我梦中的东西。在乡下，过去记忆中许多美好的东西，现在被破坏了。媒体有人用“沦陷”来形容乡村，就是说的那种变成破败的、没落的、凋敝的景象。

林宋瑜：整个乡村荒芜化了，景色也变化了。但另一方面看，现在中国是在城市化过程中，西方也经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了这样的过程，虽然不太一样。

林贤治：我觉得与体制、政策大有关系。现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]化进程对不同国家来说会有不少差别，但趋向大体是一致的。我们是后发的国家，即所谓“发展中国家”，人家的一些经验教训我们是可以借鉴的。譬如，美国的卡蕾所写的《寂静的春天》，对于美国的环境保护就起了很重要的作用，影响了美国政[注: 国政 拼音： 解释： 1.国家的政事。 2.古代官名。即正卿。-guozheng]府制订了对农药使用的政策法规。我们目前对环境造成的破坏，其实在很大程度上是可以避免的。

林宋瑜：小时候我常常到外婆家去，就是乡下。那时的农村小河小溪很清澈，农民从那里取水喝。现在根本就不可能了，洗衣服[注: 衣服即衣裳服饰。今泛指身上穿的各种衣裳服装。当今服装面料种类繁多，有纯棉、纯毛、纯丝、纯麻制品、呢绒、皮革、化纤等等。

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