林宋瑜：作为出版人，我们都很关注这些问题。那么，这种状态下，出版人要如何做才不至于沦为劣质文化商品[注: 商品流通企业外购或委托加工完成，验收入库用于销售的各种商品。商品的基本属性是价值和使用价值。价值是商品的本质属性，使用价值是商品的自然属性。]的流水[注: 谱本：也是最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），]线工人？

林贤治：我们立足于出版业，要根据自己的文化理想去做图书。编辑要有他的方位感，不是只看市场。我觉得真正的出版家是他领导市场、开辟市场。你要承认这个社会有不同的读者层次。现在许多编辑既缺乏专业知识，又缺乏文化理想。作为文化人，更重要的是你的文化理想如何，如何承担社会责任。其实这也同样关系到一个综合素质的问题。

林宋瑜：最终还是跟思想境界有关系。

林贤治：现在的小说我不愿意读。我编《文学中国》几乎编不下去，读那些小说很受罪的。现在人们追着看“90后”，一度以新生代自炫的“70后”已经被冷落了，遑论“50后”，更没有人关注经典。

不能告别的革命

林宋瑜：除了编辑工作，你的写作计划呢？我对你的关于革命，关于巴金[注: 巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾（念fu）甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。]的写作，很感兴趣。特别是从巴金作为一个无政府主义者开始的生命历程这个视角，我觉得很有意思。你将如何阐释“革命”二字？

林贤治：革命这个话题，我想说，这二十年来，李泽厚、刘再复“告别革命”这个论调对中国知识界影响很大。作为知识界本身也憎恶革命，标榜改良。但现在不是我们憎厌与否的问题，而是革命在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]界范围内是否终结的问题。

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