法果曾最先担任道人统，有多处文献记载此事。《魏书[注: 《魏书》，北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶北朝魏的历史。一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。]·释老志》：“初，皇始[注: 简介作为年号的皇始有以下两个: 1.皇始_(前秦):十六国前秦苻健的年号 2.皇始_(北魏):北魏道武帝拓跋珪的年号 1.皇始 (苻健)皇始（351年-355年五月）是十六国时期前秦政权前秦景明帝苻健]中，赵郡有沙门法果，诫行精至，开演法籍。太祖[注: 名称 太祖 内容一种称谓,即开国皇帝的通称. 如唐太祖,明太祖等-taizu]闻其名，诏以礼征赴京师[注: 概述： 京师jīngshī【capital (of a country)】 帝王的都城自京师来。——唐·柳宗元《柳河东集》元济诣京师。]。后以为道人统，绾摄僧徒。”释道宣《广弘明集》卷二《归正篇》：“皇始中赵郡沙门法果，戒行精至，开演法籍，太祖诏征以为沙门统，绾摄僧徒。”元代念常[注: 元代禅宗杨岐派僧人。俗姓黄，号梅屋。世居华亭（治所即今上海松江）。]《佛祖历代通载》卷七《法果初受封爵》：“沙门法果，戒行精至，开演法籍，是岁明元皇帝进加僧统。”这三处材料中的道人统、僧统、沙门统都指的是法果担任的僧官。

    我们认为，道人统、沙门统、僧统是同一僧官，只是叫法不同而已。从构词角度看，三者具有相同的核心语素“统”，而另外不同的“道人”、“沙门”、“僧”都具有“佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]僧侣”这个相同的意义，所以道人统、沙门统、僧统都指同一僧官。另《广弘明集》卷二十四孝文帝[注: 北魏孝文皇帝（467年—499年），鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏。我国南北朝时期北魏皇帝，是我国古代少数民族杰出的政治家、改革家之一。]《赠

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