同样是德语，柏林、维也纳、苏黎士的作家，他们说的和写的语言都不一样，这不是方言的问题。维也纳的德文很漂亮，还保留了18、19世纪的一些词，很有吸引力，但是如果一个人从柏林的角度来看维也纳人的作品，也可以说你的德文非常奇怪，你的德文我看不懂，如果要看你的作品，我要查辞典。我们好像能够承认德语作家的语言都不一样，但是为什么我翻译梁秉均的作品不会这样做呢？我没办法回答这个问题。
群体文学不光是一个中国的现象，在西方也会有“群体文学”，它是说有一种文学，谁都看，谁都写。在德国从什么时候开始也有这么一个现象呢？谁都写，谁都发表，谁都看呢？这跟我们的小的“文革”有密切关系，也跟美国有密切的关系。1968年一个比较有影响的美国评论家Leslie Fiedler（莱斯利·费德勒，1917年——2003年）在德国发表了对文学的观点，他发现在当时的西德[注: 德意志联邦共和国简称德国，“德意志”在德语中意为“人民的国家”。-xide]作家把文学分成两部分：经典文学和通俗文学。他在弗莱堡大学说过这样一句非常有名的话：cross the border，close the gap——越过边界，把鸿沟[注: 鸿沟是中国古代最早沟通黄河和淮河的人工运河。战国魏惠王十年（公元前361年）开始兴建。修成后,经过秦代（公元前221年～公元前206年）、]关上。意思是说，精英文学和通俗文学之间不应该有什么鸿沟，不应该还把作家分成精英作家和通俗文学代表。1968年以前，德国文学受到了英国的影响，我们的文学在今天来看真的是一个非常精英的文学，同时也是一个非常现代的文学。1968年以后，无论是学者还是作家，都同意美国人的观点，开始有意识地克服两种文学之间存在的鸿沟。所以1968年之后，德国作家越来越多地用他们在街上听到的语言，发表谁都看得懂的作品。德国现在最有名的作家Enzensberger（恩
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