国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]的重新发现，他那种小叙事的方式其实已经开始影响中国的小说创作。包括他叙事的语调、角度，主题的寻找、旨趣等等。尽管以这样的写法进入历史，在西方史学界一直存在争议，但这种叙事方式，的确很容易打动中国当下的小说写作者对叙事的变革要求。董启章的这次获奖作品，他对于“物”的描述，会令人想到史景迁式的小叙事。我们不能说史景迁影响了他，但我想，这种西方文学与西方叙事学共同的东西，这位香港作家肯定已经敏感到了。
所以你可以看出，我们这个奖的评奖列项，并不是在评长篇小说、非虚构作品或长篇散文以及回忆录式的历史写作或长篇叙事诗等等，我们是从叙事的角度来看待作品评价作品，而不是从文体的角度。这不仅仅是个跨文体的问题，而是超出这些东西之上的文学上位观念。我们所有的评委之所以都认同这个超文体的“叙事”观点，就因为出于对这样一个文学“上位”观点的认同。
四部获奖作品，
叙事的贡献在哪里？
孙：如果从叙事的可能性来看最终评定这四部作品，我觉得董启章的《天工开物·栩栩如真》、宁肯的《天·藏》在叙事上还是有拓展的，但坦率讲，它们并不像我们通常意义上的汉语叙事。《天工开物·栩栩如真》让我看得恍兮惚兮，仿佛有无数个时空存在着。而《天·藏》那种多层面精神状态的交叉与并置，也是中国的所谓叙事传统里没有的。
费：表面上看，它们和中国传统叙事有很大不同，细细看过去，实际有很大关系。它表明中[注: 明中 简介 ［清］僧。初名演中，字大恒，号啸崖，浙江桐乡人，俗姓施。幼薤发于嘉兴楞严寺，晚主杭州圣因寺、净慈寺。乾隆南巡赐紫衣三次。]国的汉语写作，仍然可以通过更高的叙事方式来拓宽汉语叙事空间。
任何一种语言，都会产生与之相应的叙事。西方小说的叙事时间，是通过它的时态与语词方式，直接在语言中呈现出来。而中国的叙事，则诉诸空间的移动，例如在话本小说当中，必要通过说话人“花开两枝，各表一朵”的方式，而不能借助语言本身来标示一种时间感。当年先锋小说家为了学习西方现代作品，通过模仿与借鉴，造成一种时间上的迷宫效果，但又把叙事仅仅限定在一个现代小说技巧的层面上。而你说的这两部作品，都通过创造性的方式，打开了另一个叙事空间。宁肯的《天·
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