以“昌明国粹，融化新知”为己任——《学衡》杂志纵横谈_国学文化

外，甚至把他们作为对立面而加以抹煞，这是不符合历史事实的。”（乐黛云：《世界文化语境中的学衡派》，《中国现代文学研究丛刊》2005年第3期）应当承认，“学衡派的文化取向实则是构成了对新文化运动的补充”。（蒋书丽：《学衡派和新文化派的错位论争》，《人文杂志》2004年第6期）

近年我国思想学术界不断反思五四，并希望超越五四，对“学衡派”的研究与重估，本身也显示出这种超越的努力。如果我们能以历史主义眼光全面地把握“学衡派”对待中国传统文化的观点和他们所持文化观的价值；那么，也就不难以平和的心态，从世界文化的总体格局中正确评价中国的传统文化：既反对复古主义，又反对民族虚无主义。

责任编辑: 林杏子

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