关联感通之致思方法

    与“万物一体论”宇宙观相适应，中国哲学主张“关联式思维”。在“关联式思维”中，概念与概念之间不是相互隶属服从，而是在一个“有机体”中平等并置的。“关联式思维”以诸多事物间的相互配合而形成的统一性来把握事物，它重视具体细节在差异和对比中所产生的和谐效应。相反，西方哲学的主流是因果思维，其概念与概念之间相互隶属服从，从前一概念到后一概念，有必然的演绎推理。以因果思维模式认识事物，或者只分析空间上相邻、时间上相续的a、b两事物之间的机械因果作用，或者以普遍必然的、合逻辑的模式来解释具体的事物。

    基于“关联式思维”，中国哲学从直接体验和感受来认识事物。先秦儒道思想认为心之功能，就在于“感通”，即通过“感”使个体小己与宇宙大我“通”。相反，西方哲学通过抽象思辨和逻辑推理而获得一种超越的、普遍必然的原则，并以此来认识和解释世界，寻求一种“逻辑的或理性的和谐”。西方的认识论注重理性或“客观性”，存在着理性与感性之对立且偏好理性思辨的倾向。中国思想则重视情感经验。唐君毅指出，西方哲学以理性言心者，多贬低情感轻视经验；而中国哲学言“理”，多联系着性情经验，故说“性理”、“情理”。而中国思想重视情感经验，与怀特海重feeling相似。

成己成人之善治论

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