爵﹐嫡妻的余子和众]，一是皆以修身为本”，就可以使每个人各安其分、各守其位，就能使社会实现和谐。德治主义主张“选贤与能”，要求国家的管理者由有知识、有能力、有操守的社会贤达来担任。所以，中国人非常看重官员的能力和操守。

 

    “福利社会”政策是民本主义和德治主义之理念在社会实践层面的落实。“福利社会”，即孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]所谓的“富之”“教之”，孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]所谓的“仁政”。中国人认为，满足人民物质方面的需要是国家生存的命脉。所以，国家最迫切的政策就是孟子所谓的“制民之产”，即让人民有一定量的土地和职业，并实施“劝耕”、“劝农[注: 其一 ∶悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱朴含真。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之，实赖哲人。 其二∶ 哲人伊何？时维后稷。赡之伊何？实曰播殖。]”、“和籴”、“义仓”之策，通过农工商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]的活动使人民具备满足生活需要的物质条件。同时，中国人有“均富”观念，希望社会每一个人都应享受最基本的生活福利，也只有这样人民才能拥戴国家，国家才能得到人民的支持而发展。当然，中国人的“均富”不是要财产完全公有，实行绝对的平均主义，而是反对社会贫富差距拉得过大。“不患寡而患不均”。中国人，不管是精英人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]还是普通民众，往往怀有“制民之产”的诉求，要求国家让每个人都拥有一份自己赖以安身立命的产业，并通过宏观调控来统筹社会贫富之均衡。当人民达到一定的富足后，还必须对人民“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。即开办学校，对人民进行教化，使人民知书达礼[注: 【词语】： 达礼 【注音】： dá lǐ 【释义】： 1.通行的礼仪。2.具备。3.通晓礼义。4.懂得礼节﹑礼貌。-dali]，息争少讼，过上和睦的生活。在中国人看来，政府负有积极教化人民使之有知识、有教养的职责。在教化人民的过程中，官员既是教化的推动者，又是被教化者效仿的对象。这就要求官员自己必须修身养性、遵守社会准则，做人民的榜样。还有，官员应该积极兴办教育，化民成俗，以德礼导引人民，把刑罚的使用减少到最低限度。如此，则是善治、善政。相反，近代西方社会政治观则多

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