四、 无罪推定

《汉书[注: 《汉书》-《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。]》载：

“子曰：‘古之知法者能省刑，本也；今之知法者不失有罪，末矣。’又曰：‘古之听狱者，求所以杀之；古之听狱者，求所以生之。’与其杀不辜，宁失有罪。”

白话解：

“孔子说：‘古代的断案者尽量避免刑罚，那是本；今天的执法者力求不放过任何一个有罪的人，这是末’又说：‘今天的断案者，追求的是怎么能杀掉嫌犯；古代的断案者，追求的是如何让嫌犯有活下去的机会’。‘与其错杀了无辜的人，还不如放过一个有罪的人’”

这几乎已经和现代司法中的“无罪推定”原则完全重合了，而它的来源是2500年前的孔子以及更早的文献《尚书》。如果这种原则能够流传下来，并且贯彻下去，那中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上会少多少冤案呢？如果这种原则能够普及开去，中国历史上官员滥权的情况还会发生吗？

（作者：雪狼 原题：《剖析先秦儒家的司法理念》 本文由国学复兴文化论坛供稿 刊载本文只为传播信息，不代表本站认同其观点）

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