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那么,什么是慈爱呢?
所谓慈就是上级对下级、长者对年幼者、父母对于子女的恩惠。《诗8226;大雅8226;皇矣》“克順克比” 毛 传:“慈和徧服曰順。” 孔颖达 疏引 服虔 曰:“上愛下曰慈。” 汉 贾谊[注: 贾谊(前200年-前168年),西汉时期洛阳(今河南省洛阳市东)人。由于当过长沙王太傅,故世称贾太傅,贾生,贾长沙。汉朝著名的思想家、文学家。] 《新书8226;道术》:“親愛利子謂之慈。” 宋 曾巩 《冬望》诗:“嘗聞古者 禹 稱智,過門不暇慈其孩。”
老子注意到,慈爱是天底下最自然、最纯正、最伟大的恩惠。鸟儿的父母,宁肯自己饿着肚子,也要把已经含在嘴里的食物先喂给孩子吃;小鸡妈妈看到从天而降的老鹰,明知不是老鹰的对手,也要拼死卫护自己的子女;老虎妈妈哪怕就要饿死了,也不会吃自己的孩子。所以,老子把慈作为第一宝,并且告诉大家,如果你具备了慈爱这种天性,那么你就会为了自己的孩子、手下、子民的成长和安全而奋不顾身,并且:“夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”
父母对于子女的恩惠,这是一切生物的天性。在自然界里,除了所谓的文明人,任何生物都具有这种无私的、无条件的慈爱,人类在文明的早期,这种慈爱也是相当突出和显明的。但老子悲哀的看到,随着“文明”进程的推进,人类的慈爱天性正一点一点被蚕食,特别是随着礼法的出笼,慈爱这种最伟大的天性则是已经到了被彻底扼杀的边缘。
老子认为,他所处的哪个时代之所以战火纷飞、民不聊生,就是因为在礼法的教化下,人们变得越来越自私,慈爱的天性几乎丧失殆尽,为了自己的一己私利,置万千子民的生死于不顾,个个逞强斗狠,人人都想当天下的老大,老子严正指出这是一条死路。人类只有重新拾回“慈”、“俭”、“不敢为天下先”这三宝,这世界才会重新得到安宁,人民才会安居乐业,社会才会向前发展。
因为礼法要求人们,除了哺乳期以外,子女要想得到父母的慈爱,必须先学会孝敬、孝顺父母,否则,子女别说享受父母的慈爱,父母完全可以以不孝为理由,将子女整得死去活来,甚至可以置自己的新生子女于死地。别说那遥不可及的周朝,就是在当今社会,子女因违背父母的意愿,不按父母的意愿生活、学习、恋爱,工作,而被父母骂得无地自容、打得遍体鳞伤的例子亦俯拾皆是。
有鉴于此,老子极力呼唤人们摈弃礼法,绝弃仁义,以恢复人类原本就有的慈爱天性。老子相信,只要大家都摈弃了严重扼杀人类天性的礼法和所谓的仁义,彻底恢复慈爱的天性,就不会再出现父子相伤、兄弟想残的人间惨剧了。
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